| 古诗 | 读太白感兴拟作二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 读太白感兴拟作二首原文瑶姬上帝子，天日与晶光。万古巫山中，玉颜照秋江。 世界一培塿，谁知楚襄王。 宋生底虫蛆，妄以己意量。 我无世上心，乃游不死乡。 与尔等爱恶，朽枯终一藏。 诗词问答问：读太白感兴拟作二首的作者是谁？答：张耒 参考注释瑶姬(1).女神名。相传为天帝的小女，即 巫山 神女。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“ 郭景纯 曰： 丹山 在 丹阳 ，属 巴 。 丹山 西即 巫山 者也。又帝女居焉。 宋玉 所谓天帝之季女，名曰 瑶姬 ，未行而亡，封於 巫山 之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓 巫山 之女， 高唐 之阻。”一说即 西王母 之女 云华夫人 。《太平广记》卷五六引《集仙录》：“ 云华夫人 ，王母第二十三女， 太真王夫人 之妹也，名 瑶姬 。” 唐 李贺 《巫山高》诗：“ 瑶姬 一去一千年，丁香筇竹啼老猿。” 后蜀 顾夐 《浣溪沙》词：“青鸟不来传锦字， 瑶姬 何处锁兰房！” (2).传说 瑶姬 “精魂为草，实为灵芝”。后因以“瑶姬”为花草之神。亦用指色白如玉的花。 唐 李商隐 《木兰》诗：“ 瑶姬 与神女，长短定何如？” 唐 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路歧。” 帝子帝王的子女 天日天空和太阳,喻指光明 晶光(1) 发光;闪亮 晶光夺目 晶光闪亮 (2) 喻指神采 万古万世 万古长青 巫山(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。” (2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。” 玉颜(1).形容美丽的容貌。多指美女。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。” 南朝 宋 鲍照 《拟古·拟＜青青河畔草＞》诗：“明志逸秋霜，玉颜艳春红。” 唐 王昌龄 《长信秋词》之三：“玉颜不及寒鸦色，犹带 昭阳 日影来。” 清 郑文焯 《谒金门》词：“早是君心难恃，恨不玉颜先悴。” (2).对尊长容颜的敬称。《燕丹子》卷中：“ 丹 得侍左右，覩见玉颜，斯乃上世神灵保佑 燕国 ，令先生（ 田光 ）设降辱焉。” (3).形容不老的容颜。 唐 元稹 《台中鞫狱忆旧事》诗：“忆在 开元观 ，食柏练玉颜。” 明 宋濂 《杂体诗·效陆平原》：“君餐发灵和，神滋生玉颜。” 清 朱彝尊 《寿孟叟》诗：“玉颜长可驻，不藉蘂珠经。” (4).形容和颜悦色。 宋 苏轼 《戎州》诗：“何足争强弱，吾民尽玉颜。” 世界(1) (2) 一切事物的总和 世界观 (3) 地球上所有的地方 全世界 (4) 佛教指宇宙 大千世界 (5) 指社会状况 现在是什么世界,还允许你不讲理 (6) 领域;活动范围 内心世界 (7) 江山 金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》 (8) 大家,众人 不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》 培塿本作“部娄”。小土丘。《左传·襄公二十四年》：“部娄无松柏。” 杜预 注：“部娄，小阜。” 汉 应劭 《风俗通·山泽·培》引《左传》作“培塿”。《晋书·刘元海载记》：“当为崇冈峻阜，何能为培塿乎。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“眺望三峯，壁立与天接，众山皆成培娄。” 楚襄(1).指 战国 时 楚襄王 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“ 楚襄 讌集，而 宋玉 赋《好色》。意在微讽，有足观者。” (2). 楚 地 襄阳 。泛指 楚 地。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“归过 洞庭 ，见一画舫…… 梁 目注舫中，见一少年丈夫，科头叠股其上；傍有二八姝丽，挼莎交摩。念必 楚 襄 贵官。” 虫蛆(1).蛆虫之类。《后汉书·缪肜传》：“掠考苦毒，至乃体生虫蛆。” 宋 邵雍 《观十六国吟》：“衣到敝时多蟣蝨，瓜当烂后足虫蛆。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“见如今虚其府库，好教他鞭背出虫蛆。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。” (2).蛆虫体肥色白，常以喻美人面庞的丰腴白净。 唐 张鷟 《游仙窟》：“虫蛆面子，妬杀 阳城 ；蚕贼容仪，迷伤 下蔡 。” 意量以意测量。《后汉书·冯衍传下》：“弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。” 李贤 注：“言时人弃衡石以意测量，諭背法度也。” 犹气度。 清 叶廷琯 《吹网录·建康集足本》：“此其意量，不皆过人远甚耶？” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 范希文 、 司马君实 遭时差隆，然坚卓诚信，各有孤诣。其以道自持，蔚成风俗，意量亦远矣。” 世上世界上;人间 世上无难事,只怕有心人 不死乡(1).传说中的不死之国。《吕氏春秋·求人》：“﹝ 禹 ﹞南至 交趾 ……羽人裸民之处，不死之乡。” 高诱 注：“乡，亦国也。” (2).指仙境。 唐 祝元膺 《寄道友》诗：“两頷凝清露，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。” 唐 张祜 《游天台山》诗：“但造不死乡，前劳何足数。” 尔等你们。《南史·徐勉传》：“﹝ 李嗣 ﹞又尝谓诸子曰：‘此人师也，尔等则而行之。’”《水浒传》第八三回：“是时天威震怒，喝道：‘……尔等尚自巧言令色，对朕支吾。’” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“我投诚最早，年齿又尊，岂肯居尔等之下！” 爱恶爱好与厌恶。《易·繫辞下》：“是故爱恶相攻而吉凶生。” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“清商流徵乱其耳，爱恶利害搅其神。” 唐 白居易 《白牡丹》诗：“始知无正色，爱恶随人情。” 一藏(1).梵语“藏”有包蕴意，故佛教谓一切教法为“一藏”。《景德传灯录·洪州百丈明照安禅师》：“僧问一藏圆光，如何是体？” (2).指一部藏经。《景德传灯录·宗密禅师》：“遂著《禪源诸詮》，写録诸家所述詮表，禪门根源道理，文字偈句，集为一藏。”《水浒传》第九十回：“长老道：‘众亦难消。与汝置经一藏，消灭罪恶，早登善果。’”《西游记》第八回：“如来曰：‘我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，説地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。’” |
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