十六观经颂日观第一原文
正坐面西想日轮，见日欲没如悬鼓。见已闭目开目间，皆令明了心坚住。
诗词问答
问：十六观经颂日观第一的作者是谁？答：释遵式
问：十六观经颂日观第一写于哪个朝代？答：宋代
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释遵式十六观经颂日观第一书法欣赏
十六观经颂日观第一书法作品
参考注释
正坐
端坐；正身而坐。《庄子·庚桑楚》：“ 南荣趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已长矣，将恶乎託业，以及此言邪？’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若并时进见，则不敢正坐离立，行则僂身自卑。” 宋 曾巩 《宝月大师塔铭》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生缘》第六回：“只见 鄔必凯 与 神武真人 ，端身正坐，两旁排列得刀鎗密密，剑戟森森。”
日轮
(1).太阳。日形如车轮而运行不息，故名。 北周 庾信 《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“夜半起下视，溟波衔日轮。” 钱仲联 集释：“《列子》：‘日初出，大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。” 茅盾 《一个够程度的人》：“早就该是阳光普照的时候了，然而，除了 江 左一带山峰的上空，那本来应当是挂着日轮的地方，稍微见得明亮，此外整个天宇可以说是铅色。”
(2).指帝王车驾。 唐 鲍溶 《读淮南李相行营至楚州诗》：“来年二月 登封 礼，去望台星扈日轮。”
悬鼓
(1).悬挂在架上的鼓。始于 周 代。《隋书·音乐志下》：“ 夏后氏 加四足，谓之足鼓。 殷 人柱贯之，谓之楹鼓。 周 人悬之，谓之悬鼓。”《礼记·明堂位》作“ 周 县鼓”。 陈澔 集说：“县，悬於簨簴也。”
(2).古时官署所挂的鼓。供击鼓求见之用。《后汉书·五行志一》引 汉 桓帝 时童谣：“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。” 唐 刘禹锡 《龙阳县歌》：“沙平草緑见吏稀，寂寥斜阳照悬鼓。”
(3).亦作“ 悬皷 ”。比喻落日。《观无量寿经》：“见日欲没，状如悬皷。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之六：“夕阳楼外归心处，悬鼓西山观落暉。”
开目
睁开眼睛。《三国志·吴志·士燮传》：“ 燮 兄弟并为列郡” 裴松之 注引 晋 葛洪 《神仙传》：“ 燮 尝病死，已三日，仙人 董奉 以一丸药与服，以水含之，捧其头摇消之，食顷，即开目动手，颜色渐復，半日能起坐。” 唐 贾岛 《寓兴》诗：“莫居暗室中，开目闭目同。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫舍人家》诗：“开目即今是，转目已成昨。”
明了
(1) 清晰;明白
简单明了
(2) 自觉察觉到
一个对周围事物如此明了的男孩子