| 古诗 | 小望州 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范成大 |
| 释义 | 小望州原文峰头高绝邻，四瞰若窥井。小山万蚁垤，大山拊其顶。 丛霄一握近，罡风振衣冷。 似闻天人语，笑我雪垂领。 曩侍玉案香，委佩太清境。 独下赤城戏，俯仰一枰顷。 岂其厌晨华，嗅此腥腐鼎。 挥手谢天人，伶俜愧孤影。 来偿茧足债，尚欠界天岭。 老矣且＊游，归期行可请。 诗词问答问：小望州的作者是谁？答：范成大 参考注释峰头1.亦作"峰头"。 2.峰顶。 高绝高超卓绝。 唐 李观 《八骏图序》：“雄凌趫腾，彪虎文螭之流，与今马高絶悬异矣。” 宋 梅尧臣 《和王仲仪楸花十二韵》：“高絶不近俗，直许天人窥。”《儒林外史》第九回：“想到 越石甫 故事，心里觉得 杨执中 想是高絶的学问，更加可敬。” 小山文体名。 汉 王逸 《＜楚辞·招隐士＞解题》：“昔 淮南王 安 博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹《诗》有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。 蚁垤蚁封;蚁窝 大山泰山。《墨子·非攻中》：“北而攻 齐 ，舍於 汶上 ，战於 艾陵 ，大败 齐 人，而葆之 大山 。” 孙诒让 间诂引 苏时学 云：“ 大山 即 泰山 。”《庄子·盗跖》：“ 盗跖 乃方休卒徒 大山 之阳。” 丛霄犹九霄。 宋 范成大 《小望州》诗：“丛霄一握近，罡风振衣冷。” 宋 张孝祥 《菩萨蛮·与同舍游湖归》词：“佳人紆絶唱，翠幕丛霄上。” 一握(1).犹言一把。亦常喻微小或微少。《易·萃》：“若号，一握为笑，勿恤。” 孔颖达 疏：“一握者，小之貌也。自比一握之间，言至小也。”《淮南子·原道训》：“舒之幎於六合，卷之不盈於一握。”《北史·许惇传》：“ 齐文宣 尝因酒酣，提 惇 鬚称美，以刀截之，唯留一握。” 金 元好问 《铜鞮次村道中》诗：“昂头天一握，放脚百丈井。” (2).犹一柄。 明 郎瑛 《七修类稿·国事·徐刘先知》：“持此一握扇，天下横行走。” (3).一掌之中。《列子·汤问》：“大王治国诚能若此，则天下可运於一握。” (4).一把抓住。 宋 苏轼 《次韵范景仁留别》：“会当闻公来，倒屣髮一握。” (5).古代一种算法，布竹筹二百七十一枚而成六角，为“一握”。《汉书·律历志上》：“其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。” 颜师古 注引 苏林 曰：“六觚，六角也。” 罡风道家称天空极高处的风,现在有时用来指强烈的风 罡风误送到蓬莱,昔种琪花今已开。—— 宋· 刘克庄《梦馆宿》 振衣抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。” 天人(1) 天和人;天象和人事 天人之际 天人合一 (2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人 (3) 特指天子 玉案(1).玉饰的有足之盘。《周礼·考工记·玉人》“案十有二寸” 汉 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘案，玉案也。’案，玉饰案也。” 孙诒让 正义：“谓梓人为之案，而玉人以玉饰之。” 北周 庾信 《周大将军瑯琊定公司马裔墓志铭》：“筑塞 长榆 ，营军 高柳 ，玉案推食，河桥劝酒。” 唐 韩翃 《寄上田仆射》诗：“金装画出罗千骑，玉案晨餐直万钱。” (2).玉饰的几案。 南朝 梁简文帝 《七励》：“金苏翠幄，玉案象牀。” 唐 刘长卿 《寻洪尊师不遇》诗：“道书堆玉案，仙被叠青霞。” 委佩见“ 委佩 ”。 亦作“ 委珮 ”。1.恭敬貌。谓俯身行礼时佩饰拖垂至地。语出《礼记·曲礼下》：“立则磬折垂佩，主佩倚，则臣佩垂；主佩垂，则臣佩委。” 郑玄 注：“君臣俛仰之节，倚谓附於身，小俛则垂，大俛则委於地。” 唐 刘禹锡 《问大钧赋》：“乃遽衣促盥，竭虑涤想。委佩低簪，持簿叩顙而言。”佩，一本作“ 珮 ”。 (2).指下垂的佩玉。 唐 杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》诗：“宫草霏霏承委珮，鑪烟细细驻游丝。” 元 柳贯 《送李士弘侍读摄祠王屋》诗：“林光忽与升烟合，云气初承委佩重。” 太清(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃 注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。” (2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。” (3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱 注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》：“今将语子以 建武 之治， 永平 之事，监于太清，以变子之惑志。” (4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱 注：“太清，元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。” (5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。” 赤城(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。” (2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’” (3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 岂其(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。” (2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！” 腥腐腥臭腐败之物。多用于比喻。 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗之三：“国家成败吾岂敢？色难腥腐餐枫香。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“要知丹砂异，不受腥腐触。” 清 辛弃疾 《贺新郎·用韵题赵晋臣敷文积翠岩余欲令筑陂于其前》词：“劝君且作横空鶚，便休论、人间腥腐，纷纷乌攫。” 挥手挥动手臂或手中拿着的东西表示信号、问候或致敬 不住地向他挥手,直到列车在远处消失 谢天旧时以香烛供品，叩谢上天，祈求保佑，谓之“谢天”。《儿女英雄传》第十三回：“房子説定，説道谢天。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“陈兵鸣炮，谢天立誓。” 伶俜孤单;孤独 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。——古乐府《孔雀东南飞》 孤影孤单的影子。 唐 杜牧 《早雁》诗：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。” 宋 周邦彦 《倒犯·新月》词：“徘徊处，渐移深窈。何人正弄，孤影蹁躚西窗悄。” 湘灵子 《轩亭冤·创会》：“谈平等，慕文明，休笑我孤影伶仃。” 界天接天。极言其高。 唐 杜甫 《怀锦水居止》诗之二：“ 雪岭 界天白， 锦城 曛日黄。” 宋 范成大 《乾道己丑再过钓台后五年癸巳元旦复过之》诗之三：“界天山雪浄黄埃，溪上扁舟夜泛来。” 归期返归的日期 归期未定 行可谓可以行道。《孟子·万章下》：“ 孔子 有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。” 赵岐 注：“行可，冀可行道也。” |
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