| 古诗 | 再题避暑山庄三十六景诗·其十六·般若相 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文雁堂小筑竺招提，狮子林如画出倪。 无相相中真实相，梵称般若岂无稽。 诗词问答问：《再题避暑山庄三十六景诗·其十六·般若相》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押齐韵 出处：御制诗二集卷五十 2. 山庄清净地有水皆阿耨无峰非灵鹫别创兰若奉妙庄严相当是踞狮子座说大般若经时 参考注释小筑(1).指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。 唐 杜甫 《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。” 宋 陆游 《小筑》诗：“小筑清溪尾，萧森万竹蟠。” 清 吴伟业 《春日小园》诗：“小筑疎篱占緑湾，钓竿斜出草堂间。” 张天翼 《儿女们》：“ 廉大爷 在新造的 菩提小筑 里，于是 广川伯伯 小心地进了那扇圆洞门。” (2).古代毬戏的一种击球动作。 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“左军先以毬团转众，小筑数遭；有一对次毬头小筑数下，待其端正，即供毬与毬头，打大膁过毬门。” 招提(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。 (2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？” 狮子林(1). 江苏省 苏州市 四大名园之一。原为 元 代 天如 禅师讲道之所， 清 乾隆 间重修扩建。园内布以假山，洞壑幽邃，盘曲迂回，奇峰怪石或如形态各异的狮子，故名。 清 赵翼 《同蓉溪芷堂游狮子林题壁》诗：“人间乃有 狮子林 ，一亩中藏百里阔。”参阅 清 钱泳 《履园丛话·园林·狮子林》。 (2).古寺名。在 安徽省 黄山 狮子峰 。今寺毁而名其地，风景殊绝。 叶圣陶 《黄山三天》：“住 狮子林 便于游 黄山 的北部和西部，住 文殊院 便于游中部，主要是 天都峰 和 莲花峰 。” 如画景色如绘画一般美丽 千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》 无相(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。” (2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。” (3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。” 相中看中 我没有相中这条牛 真实与事实相符 真实的故事比虚假的小说还要奇妙 般若智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识 无稽无可查考;没有根据 无稽之言勿听。——《书·大禹谟》 无稽之事。——清· 黄宗羲《原君》 荒诞无稽 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。