古诗 | 咏怀寄皇甫朗之 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 白居易 |
释义 | 咏怀寄皇甫朗之原文老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,不用心来闹处闲。 养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。 与君别有相知分,同置身于木雁间。 诗词问答问:咏怀寄皇甫朗之的作者是谁?答:白居易 全唐诗 参考注释大多大多数,占很大比例 出席大会的代表大多是会员 往还去和来;往来 待客招待客人 开关(1) 打开城门 (2) 机器的启动和关闭的装置 调气(1).调养气息身心。 汉 陆贾 《新语·道基》:“调气养性,仁者寿长;美才次德,义者行方。” 唐 白居易 《负春》诗:“病来道士教调气,老去山僧劝坐禪。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》:“惟愿老夫子大人调气颐神,珍重柱石之身。” (2).和调节气。 南朝 梁 江淹 《萧太傅东耕教》:“今玄司调气,青祇佇节。” 用心想法;居心 别有用心 养病因患病而休息 忘名不慕声誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》:“上士忘名,中士立名,下士窃名。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 入深犹深入。《墨子·号令》:“有能入深至主国者,问之审信,赏之倍他候。” 相知(1) 互相了解,知心 (2) 互相知心的朋友 与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》 置身存身。谓自己处于某种环境或场合。 宋 陆游 《携瘿樽醉梅花下》诗:“肯从 放翁 来住山,谁云置身不得所?” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》:“所居疑在 蓬岛 之间,置身若在 周 秦 以前。” 陈毅 《陪巴西朋友访杭州》诗:“置身如在画屏中,景色 钱塘 傲太空。” 木雁《庄子·山木》载: 庄子 行于山中,见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 :“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?” 庄子 笑曰:“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》:“ 道济 始因録用,故得忘瑕;晚困大名,以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣,其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》:“木雁才不才,吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》:“木雁两不居,相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗:“熊鱼自古难兼味,木雁中间可置身。” 诗文赏析养病未能辞薄俸忘名①何必入深山 ①忘名:不慕声誉。 ②皇甫朗之;皇甫曙,字朗之,时任河南少尹。白居易在《醉吟先生传》中称:与“安定皇甫朗之为酒友,”也是白居易的亲家。 这两句是说,我虽然在养病,但并未辞朝廷给予的俸禄,以维持生计;多年来,我不为自己的声名奔走,不慕声誉,何必要隐居深山?委婉地批评了当时以假隐居沽名钓誉的行径。 --引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》 |
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