| 古诗 | 送吴得清寺丞复任 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王汝玉 |
| 释义 | 送吴得清寺丞复任原文之子出将家，能武兼能文。 昂然骐骥姿，不与凡马群。 我昔始相遇，芝兰喜同芬。 匆匆情未尽，遽作东西分。 愧我忝宗伯，幸际唐虞君。 子行典马政，目极滁阳云。 京华素秋节，邂逅展殷勤。 羡子气清逸，凉空净尘氛。 丹青凌顾陆，诗逼鲍参军。 或时洒翰墨，纵横题练裙。 飘然复别去，幽路沧江濆。 爱而不可挽，烟树愁纷纷。 赠子芳杜蘅，怀袖有馀薰。 愿子保贞洁，皋鹤声终闻。 诗词问答问：送吴得清寺丞复任的作者是谁？答：王汝玉 注释1. 押文韵 参考注释之子这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。” 将家带领家人；携挈家小。 唐 元结 《贼退示官吏》诗：“将家就鱼麦，归老江湖边。” 明 高启 《秋日江居写怀》诗之六：“丧乱将家幸得全，客中长耻受人怜。” 将军之家。《史记·项羽本纪》：“ 项氏 世世将家，有名於 楚 。”《新唐书·李安远传》：“世为将家，以财雄。” 能文善于属文。 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“学生或以通经举，或以能文称。”《宋史·文苑传四·萧贯传》：“俊迈能文，尚气慨。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“ 长洲 王惕甫 …… 乾 嘉 间号称能文，与 秦小峴 、 鲁絜非 、 龚海峯 、 武虚谷 诸君，旗鼓相接。” 昂然(1).高傲貌。 唐 韩愈 孟郊 《斗鸡联句》：“大鸡昂然来，小鸡竦而待。” 元 刘君锡 《来生债》第四折：“怎生见真佛昂然不拜？” 巴金 《春》十五：“他依旧板着面孔坐了片刻，才推开椅子昂然地往他的书房走去。” (2).特出鲜明貌。 清 黄蛟起 《西神丛语·蒋梦鹤》：“ 云亭 来省女，遇雨，暂避义塾。见一生踏石上，两足印昂然。” 骐骥千里马 骐骥一跃。——《荀子·劝学》 不与不赞成 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》 凡马普通的马。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“凡马野鹰，本实一类。” 唐 杜甫 《遣怀》诗：“乘黄已去矣，凡马徒区区。” 宋 陆游 《上史运使启》：“超超空凡马之群，实非能办；默默反屠羊之肆，其又奚言！” 相遇遇见,遇到 这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论 芝兰芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等 芝兰之室 匆匆急急忙忙的样子 老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 宗伯(1).官名。 周 代六卿之一。掌宗庙祭祀等事，即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为大宗伯或宗伯，礼部侍郎为少宗伯。《书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”《周礼·春官·宗伯》：“乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。” 郑玄 注：“宗伯，主礼之官。”《国语·郑语》“以佐 尧 者也” 三国 吴 韦昭 注：“秩宗之官，於 周 为宗伯， 汉 为太宰，掌国祭事。” 唐 皎然 《赠李中丞洪》诗：“顿了空王旨，仍高致君策。安知七十年，一朝值宗伯。” 宋 苏轼 《三马图赞》：“西蕃有贡骏马汗血者，有司以非入贡岁月，留其使与马於边。 之奇 为请乞不以时入事下礼部。 軾 时为宗伯，判其状云：‘朝廷方却走马以粪，正復汗血，亦何所用？’事遂寝。”《儒林外史》二九回：“ 诸葛天申 向两人道：‘方才这进去的是 天长 杜宗伯 的令孙。’” (2).官名。 汉 代官名。掌宗室之事。 秦 时本名宗正， 汉 元始 四年，改名宗伯。《汉书·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌亲属，有丞。 平帝 元始 四年更名宗伯。” (3).称文章学问受人尊崇的大师。 元 辛文房 《唐才子传·皇甫冉》：“每文章一到朝廷，而作者变色。当年才子，悉愿缔交，推为宗伯。” (4).复姓。 汉 有 宗伯凤 。见《通志·氏族四》。 唐虞唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。” 行典主管行装的人。 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“御史知其诬罔，与告事者行数驛，佯失告状，惊惧鞭挞行典。” 马政亦作“ 马正 ”。指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞天子乃教於田猎，以习五戎，班马政。” 孔颖达 疏：“班马政者，谓班布乘马之政令。”《吕氏春秋·仲夏》：“游牝别其羣，则縶腾驹，班马正。”《淮南子·时则训》引此文作“马政”。 宋 李纲 《建炎进退志总叙下之上》：“朝廷讨论监牧之制，修復马政。”《明史·太祖纪三》：“丁卯，置行太僕寺於 山西 、 北平 、 陕西 、 甘肃 、 辽东 ，掌马政。” 清 曹寅 《南辕杂诗·荒庄》：“船纲发卒屯田废，冏牧徵金马政荒。” 目极用尽目力远望。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀 江 南。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“西北有楼，出 凌云臺 ，俯临朝市，目极京师。” 唐 王维 《和使君五郎西楼望远思归》：“高楼望所思，目极情未毕。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“且目极皆山，无平地。” 阳云典出 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰 朝云 。”后遂以“阳云”指男女幽会之所。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“哂 阳云 於 荆 梦，赋《洛》篇於 陈 想。” 唐 李白 《惜馀春赋》：“披 卫 情於 淇水 ，结 楚 梦於 阳云 。” 王琦 注：“ 阳云臺 即 阳臺 也。”参见“ 巫山云雨 ”。 京华国都 誉满京华 秋节(1).指农历八月十五日中秋节。参见“ 中秋 ”。 (2).指农历九月九日重阳节。 唐 韦安石 《奉和九日幸临渭亭登高》：“重九开秋节，得一动宸仪。” (3).泛指秋季。 汉 班倢伃 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。” 南朝 梁 沉约 《从军诗》之二：“凉风厉秋节，司典告详刑。” 唐 项斯 《古扇》诗：“昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。” 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 子气中医学病名。指妇女妊娠期中出现的自膝至足浮肿、小便频繁的病证。《医宗金鉴·妇科心法要诀·子肿子气子满脆脚皱脚总括》：“头面四肢肿子肿，自膝至足子气名。”注：“自膝至足肿，小水长者，属湿气为病，故名曰子气。” 清逸清新脱俗 笔锋清逸 尘氛(1).犹言灰尘烟雾。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“弃赫奕之朝华，避僨车之险略；吟啸苍崖之间，而万物化为尘氛。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“是日也，尘氛蔽日， 金 人初不测其多寡，遂相拒踰日。” 清 魏源 《圣武记》卷四：“贼果至， 德 令於众曰：‘望其尘氛，虽不过千，然皆亡命必死之贼。’” (2).尘俗的气氛。 唐 牟融 《题孙君山亭》诗：“长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐论。” 明 唐顺之 《寿张通政》诗：“蚤躭玄寂谢尘氛，隐身犹嫌名可闻。” 姚莹 《论诗绝句》之六：“游仙诗思絶尘氛，服石餐霞气軼羣。” (3).犹言凡俗之貌。《初刻拍案惊奇》卷二十：“脂粉不施，有天然姿格；梳妆略试，无半点尘氛。” 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 顾陆(1). 晋 顾荣 与 三国 吴 陆逊 的并称。《文选·左思＜吴都赋＞》：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰， 虞 魏 之昆， 顾 陆 之裔。” 刘逵 注：“ 顾 ， 顾荣 。 陆 ， 陆逊 ，隆 吴 之旧贵也。” (2). 三国 吴 名臣 顾雍 与 陆逊 的并称。《晋书·慕容廆载记》：“及 权 据 扬 越 ，外杖 周 张 ，内冯 顾 陆 ，距 魏 赤壁 ，克取 襄阳 。” (3). 东晋 画家 顾恺之 与 南朝 宋 画家 陆探微 的并称。《北史·辛术传》：“唯大收典籍，多是宋、 齐 、 梁 时佳本，鳩集万餘卷，并 顾 陆 之徒名画，二 王 已下法书。” 宋 陆游 《梅花绝句》之五：“安得丹青如 顾 陆 ，凭渠画我夜归图？” 清 戴名世 《＜有明历朝小题文选＞序》：“写生之技莫妙於传神，然亦莫难於传神。古之能传神者惟 顾 陆 。” 鲍参军即“鲍照”。 或时有时。《史记·汲郑列传》：“丞相 弘 燕见，上或时不冠。”《后汉书·朱穆传》：“及壮耽学，鋭意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队阬岸。”《二刻拍案惊奇》卷二：“或时看到闹处，不觉心痒，口里漏出着把来指手画脚教人，定是寻常想不到的妙着。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“那帘内或时巧囀鶯喉，唱一两句词儿。” 洒翰犹洒笔。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“若销鑠精胆，蹙迫和气，秉牘以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？” 唐 杜甫 《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”《旧唐书·德宗纪论》：“加以天才秀茂，文思雕华。洒翰金鑾，无愧 淮南 之作。” 宋 陈郁 《话腴》：“偶洒翰於小白团扇，书七言十四字。”参见“ 洒笔 ”。 挥笔书写。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“洒翰赠言终不许，援琴请尽奴衷素。” 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 练裙亦作“ 练帬 ”。1.白绢下裳。亦指妇女所着白绢裙。 宋 苏轼 《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗：“破裓山僧怜耿介，练裙溪女鬭清妍。” (2).《宋书·羊欣传》：“ 献之 尝夏月入县， 欣 著新绢帬昼寝， 献之 书帬数幅而去。 欣 本工书，因此弥善。”后因用作文人乘兴挥毫的典故。 唐 陆龟蒙 《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破 羊欣 白练裙。” 飘然(1) 形容飘摇的样子 (2) 形容轻飘飘像要飞扬的样子 飘然欲仙 (3) 形容心情轻松的样子 沧江江流；江水。以江水呈苍色，故称。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐》诗：“沧江路穷此，湍险方自兹。” 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“ 子牟 恋魏闕，渔父爱沧江。” 明 张含 《己亥秋月寄杨升庵》诗：“比来消息风尘断，白首沧江学钓鱼。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱西台恸哭记》诗：“ 子陵 留高臺，西面沧江緑。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 烟树亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 杜蘅见“ 杜衡 ”。 怀袖(1).犹怀抱。 汉 班婕妤 《怨歌行》：“出入君怀袖，动摇微风发。” 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“夺怀袖之深爱，尔母氏之丽人。” 明 陈子龙 《寄献石斋先生》诗：“我有短札置怀袖，安能一矢千黄金。” (2).犹怀藏。 唐 李白 《酬崔十五见招》诗：“尔有鸟跡书，相招 琴溪 饮……长吟字不灭，怀袖且三年。” 清 侯方域 《与王氏请藏经书》：“此藏经之大部，计卷以七千餘，计簏以二十，非可怀袖。” 贞洁(1) (2) 封建礼教所提倡的女子不失身不改嫁的道德观念 (3) 坚贞的节操 |
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