| 古诗 | 赠小尼师 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 赠小尼师原文刚著麻1一1衣色尚鲜，发痕如黛额珠圆。 莲花座下参新偈，柳絮丛中悟夙缘。 上塔烧灯誇趫捷，随班礼佛让轻妍。 閒来学写华严字，匀蜡和香自碾笺。 诗词问答问：赠小尼师的作者是谁？答：李之世 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释额珠即念珠。佛珠有定数，故称。 唐 独孤及 《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》诗：“得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。”参见“ 念珠 ”。 莲花座亦称“ 莲座 ”。即佛座。佛座作莲花形，故名。 唐 王勃 《观佛迹寺》诗：“莲座神容儼，松崖圣趾餘。”《西游记》第六三回：“ 大圣 ，你去脱大难……高登莲座，可贺可贺！” 清 唐孙华 《哭大兄允中》诗之三：“六时勤礼莲花座，五夜频繙贝叶书。” 柳絮成熟的柳树的种子,上面有白色绒毛 夙缘前生的因缘。《敦煌曲子词·鹊踏枝》：“自嘆夙缘作他邦客，辜负尊亲虚劳力。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾 泉 而生，又 泉 而官： 泉 于吾有夙缘哉！” 清 吴骞 《扶风传信录》：“是夕生在他宅，闻 仲仙 户外连呼之曰：‘夙缘已尽，别君去矣。’” 烧灯亦作“ 烧鐙 ”。1.点灯。 唐 王建 《宫词》之八九：“院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙。” 明 袁宗道 《晚晴偏书》诗：“静嘿怜童僕，烧灯夜未眠。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之一：“彻夜烧灯钓月舫，可知杯酒即天涯。” (2).指举行灯会或灯市。《旧唐书·玄宗纪下》：“﹝ 开元 二十八年春正月﹞壬寅，以望日御 勤政楼 讌羣臣，连夜烧灯，会大雪而罢，因命自今常以二月望日夜为之。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛於前代，为綵山峻极而对峙於 端门 。” (3).指元宵节。 宋 蒋捷 《绛都春》词：“归时记约烧灯夜。早拆尽、鞦韆红架。” 清 纳兰性德 《金菊对芙蓉·上元》词：“狂游似梦，而今空记，密约烧鐙。” 清 洪亮吉 《吴上舍文桂倚梅图》诗：“纔过烧灯无几日，误书穀雨我心惊。”参见“ 烧灯节 ”。 趫捷矫健敏捷。 汉 张衡 《西京赋》：“轻鋭僄狡趫捷之徒，赴洞穴；探封狐，陵重巘，猎昆駼。” 唐 赵元一 《奉天录》卷二：“初 朱泚 僭位，使走卒趫捷者日驰数百里，送书於 朱滔 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“见一人趫捷如猿，竟越垣去。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第四九回：“ 镇筸 兵素称趫捷，跳跃如飞。” 随班谓依照官位等次入朝供奉。《宋史·职官志二》：“初除説书二人，皆以隐逸起， 蔡崈 、 吕瓘 ，仍遂其性，詔以士服随班朝謁入侍。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“朝朝宿卫，早早随班。”《红楼梦》第五八回：“谁知上回所表的那位老太妃薨，凡誥命等皆入朝随班，按爵守制。” 礼佛顶礼于佛；拜佛。《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《新唐书·傅奕传》：“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。” 明 李贽 《豫约》：“除挑水、舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 张怀奇 《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。” 轻妍轻柔美丽。 清 程梦星 《归画行》：“ 公孙大孃 舞劒器，出自纤手尤轻妍。” 来学(1).前来就学。《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。” 孔颖达 疏：“礼闻来学者，凡学之法，当就其师处，北面伏膺；不闻往教者，不可以屈师亲来。” 宋 陈师道 《昌乐县君刘氏墓铭》：“夫人一子 衍 也来学，故其葬不以铭属人。” (2).后来的学者。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“所以继往圣，开来学，其功反有贤於 尧 舜 者。” 明 宋濂 《＜日损斋笔记＞序》：“疏通其晦塞者，其为来学寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 严复 《译＜天演论＞自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而于古人詔示来学之旨，愈益晦矣。” 华严(1).《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。” (2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指 释迦牟尼 成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》：“ 隋 以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。” (3).指华严宗所说的大乘境界。 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。” |
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