| 古诗 | 舒州七月十一日雨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 舒州七月十一日雨原文行看舒气来方勇，卧听秋声落竟悭。淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山。 火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜。 巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。 诗词问答问：舒州七月十一日雨的作者是谁？答：王安石 参考注释行看(1).且看。 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“行看五马入，萧颯已随轩。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 凤池 鰲禁听丝纶。”取，得。助词。 (2).复看，又看。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。” 舒气(1) 缓过气来 他坐下来歇了一会儿,才慢慢舒气 (2) 松一口气 克服了这个难关,大家才算舒气了 (3) 解气 不要养成发牢骚舒气的怪习惯 来方(1).谓前来祭祀四方之神。《诗·小雅·大田》：“来方禋祀，以其騂黑，与其黍稷，以享以祀，以介景福。” 郑玄 笺：“ 成王 之来，则又禋祀四方之神。” 高亨 注：“来方，来祭四方之神。” (2).来源。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“凡为盗的，都从好酒 * 两件上起。他喫溜了口，没处来方，见了大锭银子，又且手边方便，如何不爱？” 秋声指秋天里自然界的声音，如风声、落叶声、虫鸟声等。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“树树秋声，山山寒色。” 唐 刘禹锡 《登清暉楼》诗：“ 潯阳江 色潮添满， 彭蠡 秋声雁送来。” 明 吴甡 《杂兴》诗：“空林何歷歷，落叶尽秋声。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 龙泉寺 边的深林丛树时时送出秋声，一阵一阵萧萧的大有雨意，也似催人离别。” 淅沥象声词,形容轻微的风雨声、落叶声等 苍茫空旷辽远 苍茫大地 暮色苍茫 皖公山山名。又名 潜山 、 天柱山 。在今 安徽省 潜山县 西北。 汉武帝 曾封为南岳。 唐 李白 《江上望皖公山》诗：“奇峯出奇云，秀木含秀气。清宴 皖公山 ，巉絶称人意。”亦省作“ 皖山 ”、“ 皖公 ”。 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“至 赵屯 ……北望正见 皖山 。” 清 姚鼐 《送陈东浦方伯自江宁移任安徽》诗：“ 皖公 先在望， 泗 上且须臾。”参见“ 南岳 ”。 火耕一种原始的耕作方法。烧去草木，就地种植作物。 唐 杜甫 《戏作俳谐体遣闷》诗之二：“瓦卜传神语，畬田费火耕。” 仇兆鳌 注：“《货殖传》：‘ 楚 俗之地，地广人稀，或火耕而水耨。’ 楚 俗烧榛种田，谓之火耕。” 唐 畅当 《自平阳馆赴郡》诗：“寥落火耕俗，征途青冥里。”参见“ 火耕水耨 ”。 无遗一点不遗留 屠戮无遗 肉食以肉类为食物;吃荤 肉食动物 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 厚颜厚脸;不知羞耻 巫祝古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“巫祝小人，妄説祸祟。” 宋 范成大 《灼艾》诗：“谢去羣巫祝，胜如几药汤。” 万端头绪极多而纷乱 感慨万端 说王万端。——《史记·魏公子列传》 天赐(1).上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。” (2).天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。” 雨工(1) 雨师,古人迷信,指掌管下雨的小神 雨工也?——唐· 李朝威《柳毅传》 (2) 又 何为雨工。 |
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