| 古诗 | 和颖叔冲寂观 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 沈辽 |
| 释义 | 和颖叔冲寂观原文畴昔学轻举，衰龄恨未逢。 慇勤寻福地，邂逅听山钟。 陵阜规模古，烟霞气象浓。 滆湖开左派，勾曲耸西峰。 宫殿瞻黄皓，风期想赤松。 区中诚久厌，物外或能容。 落日窥三岛，阴云隔九重。 蛟渊无往害，兔井识遗踪。 遐企旌阳隐，旁邻函里封。 翘心冥有感，稽首敢忘恭。 幽士期相访，扁舟志未从。 拳拳望仙境，尼父叹犹龙。 诗词问答问：和颖叔冲寂观的作者是谁？答：沈辽 注释1. 五言排律 押冬韵 2. 原作仙，据四库本改 参考注释畴昔往昔;日前;以前 于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》 畴昔之事 轻举(1).谓飞升，登仙。 宋 李石 《续博物志》卷三：“后世必有人主，好高而慕大，以久生轻举为羡慕者。” 清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“夫神仙轻举，皆假羽翼，不尔，何以倐忽而万里乎？” (2).隐遁；避世。《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 王逸 注：“高翔避世，求道真也。”《后汉书·崔駰传》：“临终作赋以自悼，名曰《慰志》。其辞曰：‘悠轻举以远遁兮，託峻峗以幽处。’” 元 辛文房 《唐才子传·张彪》：“﹝ 张彪 ﹞性高简，善草书，志在轻举。” (3).轻率行动。《韩非子·难四》：“明君不悬怒，悬怒则臣罪轻举以行计，则人主危。”《新五代史·杂传十二·王峻》：“且陛下新即位，四方藩镇，未有威德以加之，岂宜轻举。” 清 洪昇 《桃花扇·阻奸》：“军国大事非轻举，俺纵有庙謨难説。” 萧三 《血书》诗：“明知道，打死这个王八蛋并不难，可是这时，这样轻举，我们不干。” (4).轻率举荐。《后汉书·左雄传》：“自是牧守畏慄，莫敢轻举。迄于 永熹 ，察选清平，多得其人。” (5).轻轻飘动。 前蜀 毛文锡 《应天长》词：“兰棹今宵何处？罗袂从风轻举，愁杀採莲女。” 宋 柳永 《引驾行》词：“背都门，动消黯，西风片帆轻举。” 明 陈子龙 《古意和舒章》之二：“团扇如明月，罗袂自轻举。” (6).谓飞扬。 宋 何薳 《春渚纪闻·乖崖剑术》：“我视君昂然飞步，神韵轻举，知必非常人，故愿加礼焉。” 衰龄老年；老年人。 南朝 梁 沉约 《四城门》诗：“衰龄难慎辅，暮质易凋伤。” 明 宋濂 《和苏编修游东明山并简同游诸友》：“岂意衰龄霑异渥，因兹胜赏得重陪。” 清 叶廷琯 《吹网录·宁古塔纪略》：“盖童年閲歷，未知延访衰龄。” 慇勤见“ 慇懃 ”。 福地(1) (2) 幸福安乐的处所 (3) 指神仙的住地 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 山钟山寺钟声。 唐 王昌龄 《潞府客亭》诗：“秋月对愁客，山鐘摇暮天。” 唐 贾岛 《早秋寄题天竺灵隐寺》诗：“山鐘夜度空江水，汀月寒生古石楼。” 明 李梦阳 《野泊》诗：“山鐘天外落，林火雨中微。” 陵阜(1).丘陵。《墨子·辞过》：“古之民，未知为宫时，就陵阜而居，穴而处。” 晋 张协 《七命》：“陵阜霑流膏，谿谷厌芳烟。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“ 范阳 之旁，坦无陵阜，去山既远，取石尤难。” (2).坟墓。 唐 刘长卿 《孙权故城下怀古兼送友人归建业》诗：“古来壮臺榭，事往悲陵阜。” 模古仿效古人。 清 唐甄 《潜书·辨儒》：“圣贤之言，因时而变，所以救其失也；不模古而行，所以致其真也。” 烟霞气山水清润的气息。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六三：“自知语乏烟霞气，枉负才名三十年。” 左派(1) (2) 发表反对观点或主张变革,主张通过改良或革命改变现有秩序(尤指政治体制)的个人或团体 (3) 倡导这种观点的人占据的象征地位;不同于保守立场的激进立场 勾曲弯曲。 唐 元稹 《论讨贼表》：“勾曲角觡，坚本顽心。” 宫殿帝王处理朝政或宴居的建筑物 紫禁城是 明朝和 清朝两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。——《故宫博物院》 期想犹期望，想望。 曹禺 《北京人》第一幕：“当他有时觉出她的心有些动摇时，他便……期想更深地撼动她的情感，成为他永远的奴隶。” 赤松(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。 (2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。 (3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。 区中人世间。《史记·司马相如列传》：“迫区中之隘陜兮，舒节出乎北垠。” 唐 王昌龄 《裴六书堂》诗：“窗下长啸客，区中无遗想。” 宋 范仲淹 《老子犹龙赋》：“圣人之道也，无幽不通，一则致霖雨於天下，一则宣教化於区中。” 清 魏源 《杂诗》之四：“寧知区中士，中有百年恨。维帝高冥冥，安闻下土怨。” 物外世外;世俗之外 飘然物外 落日夕阳 三岛(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》：“六宫攀不住，三岛互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禅师》诗：“眠云卧月辞三岛，鼓腹謳歌预四民。”《西游记》第十七回：“十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。” (2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲瓏。” 阴云云层密布,天色阴暗 九重(1).九层；九道。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”《韩诗外传》卷八：“ 齐景公 使人於 楚 ， 楚王 与之上九重之臺。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。” (2).泛指多层。 元 无名氏 《气英布》第四折：“九重围里往来，直似攛梭；万队营中上下，浑如走马。” (3).指天门；天。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌一》：“九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“我皇手把天地户， 丹丘 谈天与天语。九重出入生光辉，东来 蓬莱 復西归。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 广寒宫 。” (4).指宫门。 汉 赵壹 《刺世疾邪赋》：“虽欲竭诚而尽忠，路絶险而靡缘。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。” (5).指宫禁，朝廷。 唐 卢纶 《秋夜即事》诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。” (6).指帝王。 唐 李邕 《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明 无名氏 《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。” 清 钮琇 《觚賸续编·人觚》：“先是， 宝 （ 法宝 ）出奔时，九重大怒，命大索天下。” (7).指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“队队雄军惊御輦，驀街穿巷犯皇宫，祇拟夺九重。” 无往犹言无论到哪里。常与“不”“非”连用，表示肯定。 晋 孙绰 《喻道论》：“意之所指，无往不通。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“电气即脑，无往非电，即无往非我。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命写成的诗，这首诗无往不在。” 遗踪旧址,陈迹,这里指所在地 至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上。—— 宋· 苏轼《石钟山记》 旌阳指 晋 仙人 许逊 。 逊 曾任 蜀 旌阳 县令，故称。他曾学道于 大洞君 吴猛 ，后因 晋 室乱而弃官东归。相传于 东晋 孝武帝 太康 二年，在 洪州 西山 全家升仙而去。 宋 姜夔 《鹧鸪天》词序：“古枫， 旌阳 在时物也。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“簿书作令休云俗， 勾漏 旌阳 俱是仙。”参阅《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》。 旁邻近邻，邻居。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“旁邻窥墻而问之曰：‘子何故而哭悲若此乎？’” 有感有感触；有感受。 宋 梅尧臣 《河阳秋夕梦与永叔游嵩》诗：“揽衣方有感，还喜问来音。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“先 磵翁 殁，以诸生终，未竟所学，同人咸深惜之。记所见二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗适。’” 稽首(1) (2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 (3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》 幽士隐士。 扁舟小船 一叶扁舟 扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》 未从(1).不听从，不顺从。《北齐书·文苑传·樊逊》：“故王者之治，务先礼乐，如有未从，刑书乃用，宽猛兼设，水火俱陈。” (2).犹未曾。《红楼梦》第八四回：“ 薛姨妈 把手绢子不住地擦眼泪，未从説，又嘆了口气。”《儿女英雄传》第七回：“只见他满脸堆欢，不慌不忙，未从开口，先将身子往西一探，向那西间的南炕叫了一声‘ 安公子 ’。”参见“ 未曾 ”。 拳拳诚恳、深切的样子;弯曲的样子 拳拳报国心 仙境神话般的想象的国土 尼父亦称“ 尼甫 ”。对 孔子 的尊称。 孔子 字 仲尼 ，故称。《左传·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遗一老。俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。呜呼哀哉， 尼父 ！无自律。” 汉 班固 《 * 通·圣人》：“ 孔子 反宇，是谓 尼甫 。” 唐 李涉 《怀古》诗：“ 尼父 未适 鲁 ，屡屡倦迷津。” 明 冯梦龙 《＜山歌＞叙》：“ 桑间 濮 上，《国风》刺之， 尼父 録焉。” 犹龙(1).谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 去，谓弟子曰：‘……至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！’” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。” 宋 陆游 《读＜老子传＞》诗：“但説 周公 曾入梦，寧於 老子 叹犹龙。” (2).指 老子 。 宋 周密 《齐东野语·三教图赞》：“ 理宗 朝有待詔 马远 画《三教图》：黄面老子则跏趺中坐， 犹龙翁 儼立於傍，吾夫子乃作礼於前。” 清 王夫之 《连珠》之二：“材有让乎 犹龙 ，道有超乎维宝。” 王毓岱 《乙卯自述》诗：“覆鹿忘前梦， 犹龙 悟守雌。” (3).称有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。” |
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