| 古诗 | 次韵外舅黄虞卿为爱山园好八首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 喻良能 |
| 释义 | 原文为爱山园好，芳篱占一涯。自耘三径草，不断时四花。 柳絮风中雪，芙蓉水上霞。 银潢何处是，不拟问仙槎。 诗词问答问：《次韵外舅黄虞卿为爱山园好八首》的作者是谁？答：喻良能 参考注释山园(1).即山陵。帝王的坟墓、陵园。《汉书·地理志下》：“ 汉 兴，立都 长安 ，徙 齐 诸 田 ， 楚 昭 、 屈 、 景 及诸功臣家於 长陵 ……盖亦以彊干弱支，非独为奉山园也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“南背国门，北首山园；僕人按节，服马顾辕。” 吕延济 注：“园即山陵也。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷二：“今軿车上仙，山园将毕，不可滥九庙而存讳，宜尽復三朝之遗法。” (2).园林或园地。《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士，咸被荐擢，假有未居显位者，皆置之门下，以为宾客，每山园游燕，必见招携。”《周书·武帝纪下》：“瓦木诸物，凡入用者，尽赐下民；山园之田，各还本主。” 宋 陆游 《新辟小园》诗：“山园寂寂春将晚，酷爱幽花似蜜香。” 陈少白 《兴中会革命史要》一：“他（ 孙中山 ）的哥哥寻到了 茂宜岛 ，就向政府租了许多田亩，辟为山园，经营畜牧耕种事业，倒也顺手。” 一涯一方。《文选·古诗＜行行重行行＞》：“相去万餘里，各在天一涯。” 李善 注引《广雅》：“涯，方也。” 唐 高适 《重阳》诗：“百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。” 宋 王安石 《上江宁府王龙图启》：“承乏一涯，弥阔门墙之便。” 三径亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。” 不断(1) 保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式 促进生产力的不断发展 (2) 没干扰或阻碍的 人类社会的不断进步 (3) 继续但时有停顿的 他的不断出现,引起了我们的警惕 (4) 不绝,接连不断 夏天这里洪水不断 子孙满堂,万世不断 四花亦作“ 四华 ”。1.佛教语。法华六瑞中，雨华瑞之四花，即曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。一说四花为分陀利(白莲华)、优钵罗(青莲华)、钵特摩(红莲华)、拘物投(黄莲华)。见《翻译名义集》卷三。 南朝 梁 刘孝绰 《＜昭明太子集＞序》：“是以徧动六地，普雨四花。” 唐 李邕 《大相国寺碑》：“云廓八景，雨散四花。国土威神，塔庙崇丽，此其极也。” 唐 灵澈 《送鉴供奉归蜀宁亲》诗：“双树欲辞金锡冷，四花犹向玉阶飞。” (2).佛教语。仿大般涅槃时的娑罗双树，在棺椁四方各竖一对白莲花或白造花，称为四花。 前蜀 杜光庭 《上元玉局化众修黄箓斋词》：“备玉籩金豆之仪，陈十极四华之礼。” 柳絮风柳絮飘飞时节的风。指春风。 清 钮琇 《觚賸续编·棉邨丽句》：“﹝ 尚棉邨 ﹞次日以所作来示，片纸零书，琳瑯触目……《醒》云：‘重门夜静梨花雨，孤馆春寒柳絮风。’” 芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 水上(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。” (2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。” (3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。” 银潢天河，银河。《旧唐书·彭王仅传》：“银潢毓庆，璿萼分辉。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·天汉台》：“ 漾水 东流旧见经，银潢左界上通灵。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“君看银潢一道斜，小星竟向鹊桥渡。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 不拟不料。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“老身大的孩儿 必达 ，不曾婚娶。半月前有媒婆来，曾説亲，不拟三言两句，便説成就。” 明 刘基 《春日杂兴》诗之七：“病来只盼春风到，不拟春风晓更寒。” 仙槎亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。 |
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