| 古诗 | 神剑颂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 勇禅师 |
| 释义 | 神剑颂原文提得神锋胜太阿，万年妖孽尽消磨。 直饶埋向尘泥里，争奈灵光透匣何。 诗词问答问：神剑颂的作者是谁？答：勇禅师 注释1. 七言绝句 押歌韵 2. 宋晓莹《罗湖野录》卷四 《罗湖野录》：赣州显首座，保宁勇禅师以子育之，因示以《神剑颂》云云。 参考注释神锋(1).见“ 神峯 ”。 (2).指剑。极言其锋利。 元 张宪 《我有二首》诗：“神锋三尺强，落手断金铁。”《西游记》第六回：“铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。” 太阿(1).古宝剑名。相传为 春秋 时 欧冶子 、 干将 所铸。《战国策·韩策一》：“ 韩 卒之剑戟……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鵠雁，当敌即斩坚。”《文选·李斯＜上书秦始皇＞》：“垂明月之珠，服太阿之剑。” 李善 注：“《越絶书》曰： 楚王 召 欧冶子 、 干将 作铁劒二枚，二曰太阿。” 唐 卢照邻 《五悲》：“何异夫操太阿以烹小鲜。” 明 沉采 《千金记·会宴》：“太阿初出匣，光射斗牛寒。” (2).指 商 伊尹 。因其辅 太甲 为阿衡，故称。《文选·潘岳＜杨荆州诔＞》：“ 周 赖 尚父 ， 殷 凭太阿。” 李善 注：“太阿，阿衡，谓 伊尹 也。” 汉 王莽 以 甄丰 为太阿右拂，即取 伊尹 事。见《汉书·王莽传中》。 (3).喻权柄。《明史·阉党传序》：“凶竖乘其沸溃，盗弄太阿。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“太阿一到手，其效可计日。” 万年极其久远的年代 妖孽(1) 古时指怪异反常的事物 (2) 比喻 * 的人 驱百万之师扫四方之妖孽。——《三国志平话》 消磨(1) 逐渐消耗;磨灭 消磨志气 (2) 消遣,打发时光 消磨岁月 直饶犹纵使，即使。 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之七：“兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。” 宋 王禹偁 《战城南》诗：“直饶侵到 木叶山 ，争似垂衣施庙算。” 宋 黄庭坚 《望江东》词：“灯前写了书无数，算没箇人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》：“直饶丹青处士，笔头上画出青山、緑水、夹竹桃花，祗是相似模样。” 尘泥(1).犹尘土。 唐 杜甫 《无家别》诗：“存者无消息，死者为尘泥。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之三：“尘泥翳泉井，荆棘败禾粟。” (2).喻卑下。 宋 苏舜钦 《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“昔时名价满天下，此日塞默趋尘泥。” 争奈怎奈；无奈。 唐 顾况 《从军行》之一：“风寒欲砭肌，争奈裘袄轻？” 宋 张先 《百媚娘》词：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“春光在眼前，争奈玉人不见？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争气，终日在公馆里，同那些底下人鬼混。” 灵光(1) 神异之光 那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》 (2) 指画在神像头部的光辉 (3) 〈方〉∶顶用;好 他的羽毛球打得真灵光 这药不灵光 |
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