| 古诗 | 陈桥行 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张宪 |
| 释义 | 陈桥行原文唐宫夜视邈佶烈，忧民一念通天阙。帝皇下射甲马营，紫雾红光掩明月。 殿前点检作天子，方颐大口空诛死。 重光相荡两金乌，十幅黄旗上龙体。 中书相公掌穿爪，不死不忍秘鸿宝。 画瓠学士独先几，禅授雄文袖中草。 君不见五十三年血载途，五家八姓相吞屠， 陈桥乱卒不拥马，抚掌先生肯坠驴。 诗词问答问：陈桥行的作者是谁？答：张宪 参考注释佶烈犹壮烈。 元 张宪 《陈桥行》：“ 唐 宫夜祝邈佶烈，忧民一念通天闕。” 忧民谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 通天(1) 形容极大或极高 罪恶通天 (2) 比喻能同最高层人物取得联系 通天派 帝皇(1).天帝。《晋书·文苑传·成公绥》：“帝皇坐於紫宫，辅臣列於文昌。”《隋书·天文志上》：“紫宫为帝皇之居，太微为五帝之坐。” (2).天子，皇帝。 汉 张衡 《西京赋》：“方今圣上，同天号于帝皇，掩四海而为家。”《后汉书·南蛮西南夷传序》：“女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配 槃瓠 。”《宋书·武帝纪中》：“盖闻天生蒸民，树之以君；帝皇寄世，实公四海。” (3).三皇与五帝的合称。《风俗通·皇霸》：“履至尊而制六合，兼帝皇而威四海。” 宋 王禹偁 《官酝》诗：“榷酤夺人利，取钱入官屋；古今事相倍，帝皇道难復。” 清 顾炎武 《咏史》诗：“ 秦政 灭六国，自谓过帝皇。岂知 渔阳 卒，狐鸣丛祠旁。” 下射(1).射手中地位较低者。《仪礼·乡射礼》：“司射不释弓矢，遂以比三耦於堂西。三耦之南。北面命上射曰：某御於子。命下射曰：子与某子射。” 胡培翚 正义：“上下射之辞异，示尊卑也。” (2).射箭成绩在下者。 (3).向下射。 唐 李群玉 《七月十五日夜看月》诗：“下射长鲸眼，遥分玉兔毫。” 甲马营古军营名。在今 河南 洛阳 城外。 宋太祖 赵匡胤 出生于此。后用以指其微时所处之环境。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷三：“本朝自祖宗以俭德垂世，故 艺祖 之训，曰：‘当思在 甲马营 时可也。’”按，《宋史·太祖纪一》作“夹马营”。 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 点检一个一个地查检 点检人数都在,单不见了张委、 张霸二人。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 方颐方形的面颊。古人以为贵相。《三国志·吴志·吴主传》“时 权 年十五” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 生，方颐大口，目有精光。 坚 异之，以为有贵象。”《南史·梁纪下·简文帝》：“﹝帝﹞器宇宽弘，未尝见喜愠色，尊严若神，方颐丰下，鬚鬢如画。”《南史·梁纪下·乐蔼传》：“﹝ 蔼 ﹞方颐隆準，举动醖藉。” 大口(1) 大嘴 (2) 大话 (3) 户口中的成年人 诛死杀戮。《史记·田叔列传》：“时左丞相自将兵，令司直 田仁 主闭守城门，坐纵太子，下吏诛死。”《汉书·司马迁传》：“为人臣子不通於《春秋》之义者，必陷篡弑诛死之罪。” 明 沉德符 《野获编·刑法·逸囚 * 》：“ 江陵 当国时，持法不少假，如盗钱粮四百两以上，俱非时诛死。” 重光(1) 光复,再次见到光明 (2) 摄影时重复曝光 相荡见“ 相盪 ”。 亦作“ 相荡 ”。1.相推移；来回运动。《易·繫辞上》：“是故刚柔相摩，八卦相盪。” 韩康伯 注：“相推盪也，言运化之推移。”《礼记·乐记》：“阴阳相摩，天地相荡。” 郑玄 注：“荡，犹动也。” (2).相推算。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“乘除相盪，无所附益，泯然冥会者，真数也。” 金乌古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。 汉 刘桢 《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。” 唐 李涉 《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点 蓬莱 光。” 元 武汉臣 《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。” 清 王端履 《重论文斋笔录·绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。” 黄旗(1).黄色的旗帜。古代军中用旗。《墨子·旗帜》：“守城之法，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗。”亦为大将的军旗。《尉缭子·经卒令》：“中军黄旗，卒戴黄羽。” 宋 陆游 《送汤岐公镇会稽》诗：“黄旗高十丈，大舟凌虚空。”《水浒传》第七八回：“黄旗按中央戊己，镇太将臺，散乱金霞。”《说岳全传》第五三回：“你可同 王贵 、 张显 领兵三千，都是黄旗黄甲，从北方杀入接应。” (2).黄色的旗帜。指天子的仪仗之一。 唐 骆宾王 《代李敬业传檄天下文》：“ 江浦 黄旗，匡復之功何远。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“黄旗入 洛 竟何样，銕锁横 江 未为固。” (3).古代指表示王气所在的祥瑞。《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“青精翼紫軑，黄旗映朱邸。” 李周翰 注：“青精，星也。黄旗，瑞云也，皆王者将兴之符应也。紫軑，天子车也。朱邸， 明帝 所居。谓青精辅车，黄旗映於帝宅，此谓 明帝 将即位之时瑞也。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“紫葢凝而不散，黄旗鬱以常在，实陶钧之至，造化之功。” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之四：“黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。” 龙体皇帝之身 龙体无恙 中书(1).皇宫中的藏书。亦特指宫中记事的书。《汉书·儒林传·孔安国》：“ 成帝 时求其古文者， 霸 以能为《百两》徵，以中书校之，非是。” 颜师古 注：“中书，天子所藏之书也。”《后汉书·伏湛传》：“ 永和 元年，詔 无忌 与议郎 黄景 校定中书《五经》、诸子百家、艺术。” 李贤 注：“中书，内中之书也。”《三国志·吴志·孙亮传》“日於苑中习焉” 裴松之 注引《吴历》：“ 亮 数出中书视 孙权 旧事。” (2).官名。中书令的省称。 汉 设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。《汉书·萧望之传》：“ 望之 以为中书政本，宜以贤明之选。” 晋 庾亮 《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。” 隋 唐 以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《宋史·叶清臣传》：“陛下欲息奔竞，此繫中书。若宰相裁抑奔竞之流，则风俗惇厚，人知止足。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。” (3).官名。中书舍人的省称。 隋 、 唐 时为中书省的属官。 明 清 废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回：“中书的班次，进士是一途，监生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把银子，捐了个内阁中书。” (4).官署名。 唐 代的中书省、 宋 代的政事堂，亦直称为“中书”。 唐 白居易 《和裴相公傍水闲行绝句》：“行寻春水坐看山，早出中书晚未还。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“ 文潞公 在枢府，尝一日过中书，与 荆公 行至题下。” (5).毛笔的别称，“中书君”的省称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“早拜中书事 祖龙 ， 江淹 亲向梦中逢。”参见“ 中书君 ”。 相公(1) 古代妻子对丈夫的敬称 (2) 旧称成年男子 (3) 相君。旧时对宰相的敬称;泛称官吏 (4) * 在京城里面,逛相公是冠冕堂皇的…不算犯法。——《二十年目睹之怪现状》 不忍(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。” (2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。” (3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？” (4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。” (5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。” 鸿宝(1).道教修仙炼丹之书。《汉书·刘向传》：“上復兴神僊方术之事，而 淮南 有《枕中鸿宝苑祕书》。” 唐 皇甫冉 《故齐王赠承 * 帝挽歌》：“《鸿宝》仙书祕，龙旂帝服尊。” 宋 陆游 《夜读隐书有感》诗：“力探《鸿宝》寻奇诀，剩采青精试祕方。” 清 孙枝蔚 《戏赠莫大岸》诗：“家无《鸿宝》书，安得铸金丹。” (2).泛指珍贵的书籍。 柳亚子 《题＜太平天囯战史＞》诗：“成王败寇漫相和，直笔何人继 董狐 。鸿宝一编珍贮袭，他年同调岂终孤？” (3).大宝；珍宝。 唐 权德舆 《故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭》：“ 王 之庄， 柳 之辩， 殷 之介，皆希代鸿宝。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“有士人得此书，珍为鸿宝。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“种种繆戾，由其高官厚禄之性素已养成，由是引犬羊为同种，奉豭尾为鸿宝。” (4).《易·繫辞下》：“圣人之大宝曰位。”后因以“大宝”或“鸿宝”指帝位。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朕 崇寧皇帝 是也，嗣登鸿宝，未敢燕閒。”参见“ 大寳 ”。 学士(1) 学位的一种,通常是初级或最低级学位 文学士 (2) 古代在国学读书的学生 先几预先洞知细微。 明 沉德符 《野获编·神仙·仙姑避迹》：“ 何廷玉 、 罗万象 等数十辈，皆以失旨伏诛，仙姑明哲先几，即谓之仙亦可。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“念隐忧漆室效葵倾，鉴先几曲突徙薪情。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“速著先几之识，勿貽后至之诛。” 禅授犹禅让。以帝位让人。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“《汲冢琐语》云：‘ 舜 放 尧 於 平阳 。’而书云某地有城以囚 尧 为号。识者凭斯异説，颇以禪授为疑。” 清 恽敬 《＜李氏三忠事迹考证＞书后》：“ 可望 邀 秦王封 先发难，大罪一…… 马吉翔 等谋画 尧 舜 禪授图，大罪四；改国号，易印文，大罪五。”参见“ 禪让 ”。 雄文有才气、魄力的文章 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 载途(1) 载运行驶的路途距离 载途过长 (2) 布满路面 收获季节,郊区马路上粮食载途 五家(1).五户。古代以为户籍编制的基层单位。 周 代以五家为一比， 春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑。” (2).指 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐尧 、 虞舜 五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之。” 张守节 正义：“五家， 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐 虞 、 尧 舜 也。” (3).指 黄帝 、 颛顼 、 夏 、 殷 、 周 五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异，维 太初 之元论。” 张守节 正义：“五家谓 黄帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 之历。” (4).指传《春秋》的 左氏 、 公羊氏 、 穀梁氏 、 邹氏 、 夹氏 五人。 何休 《＜公羊传＞序》“传《春秋》者非一” 唐 徐彦 疏：“旧云，传《春秋》者非一者，谓本出 孔子 ，而《传》五家。”参阅 唐 陆德明 《经典释文》卷一。 (5).指治《春秋穀梁传》的 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 五人。《后汉书·贾逵传》：“虽为古学，兼通五家《穀梁》之説。” 李贤 注：“五家，谓 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 等，皆为《穀梁》。” (6).谓五行家。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注：“此言‘五家’，即谓五行之家也。” (7).指 北周 、 北齐 、 南朝 梁 、 南朝 陈 、 隋 五朝。《新唐书·令狐德棻传》：“议者以 魏 有 魏收 ， 魏澹 二家，书为已详，惟五家史当立。 德棻 更与秘书郎 岑文本 、殿中侍御史 崔仁师 次 周 史，中书舍人 李百药 次 齐 史，著作郎 姚思廉 次 梁 、 陈 二史，秘书监 魏徵 次 隋 史，左僕射 房玄龄 总监。脩撰之原，自 德棻 发之。” (8).今文经学家指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 五代。 清 刘书年 《周时书分四代》：“三科之条，五家之教。三科，谓 虞 、 夏 一科， 商 一科， 周 一科也。古文家説也。五家，谓 唐 一家， 虞 一家， 夏 一家， 殷 一家， 周 一家也。今文家説也。” 章炳麟 《訄书·正名杂义》：“夫三科五家，文质各异。” 八姓(1). 祝融 之后的八姓，即 己 、 董 、 彭 、 秃 、 妘 、 曹 、 斟 、 芈 。《国语·郑语》：“ 祝融 亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也。其后八姓，於 周 未有侯伯。” 韦昭 注：“八姓， 祝融 之后八姓， 己 、 董 、 彭 、 秃 、 妘 、 曹 、 斟 、 芈 也。” (2). 晋 八姓，即 栾 、 郤 、 胥 、 原 、 狐 、 续 、 庆 、 伯 。《左传·昭公三年》：“ 欒 、 郤 、 胥 、 原 、 狐 、 续 、 庆 、 伯 ，降在皂隶。” 杜预 注：“八姓， 晋 旧臣之族也。” (3). 北魏 八姓，即 穆 、 陆 、 贺 、 刘 、 楼 、 干 、 嵇 、 尉 。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族》：“八姓（ 后魏 ）： 穆 、 陆 、 贺 、 刘 、 楼 、 干 、 嵇 、 尉 。” (4). 五代 八姓，即 梁 ( 朱 氏)、 唐 ( 庄宗 李 氏； 明帝 出身 沙陀 平民，姓氏不明； 废帝 王 氏)、 晋 ( 石 氏)、 汉 ( 刘 氏)、 周 ( 太祖 郭 氏， 世宗 柴 氏)的八姓。 宋 欧阳修 《王彦章画像记》：“ 五代 终始，纔五十年，而更十有三君，五易国而八姓。” 抚掌(1).拍手。多表示高兴、得意。《三国志·魏志·武帝纪》“公用 荀攸 计” 裴松之 注引 三国 吴 无名氏《曹瞒传》：“公闻 攸 来，跣出迎之，抚掌笑曰：‘ 子远 ，卿来，吾事济矣！’” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 陆士衡 闻而抚掌，是所甘心； 张平子 见而陋之，固其宜矣。” 宋 乐史 《广卓异记·萧瑀》：“ 太宗 抚掌，极欢而罢。”《二刻拍案惊奇》卷二：“诸王抚掌称快道：‘两个国手，原是天生一对。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·法时帆谑语》：“ 时帆 曰：‘ 孔 孟 二夫子著述千载，请公慎勿将其文再行割裂也。’闻者抚掌。” (2).犹言笑谈。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！” 唐 司空图 《擢英集述》：“翘心不朽，抚掌浮云。” 清 顾士荣 《＜柳南随笔＞序》：“著《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。” 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 |
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