| 古诗 | 几复读庄子戏赠 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庭坚 |
| 释义 | 几复读庄子戏赠原文蜩化抢榆枋，鹏化抟扶摇。大椿万岁寿，粪英不重朝。 有待於无待，定非各逍遥。 譬如宿舂粮，所诣岂得辽。 漆园槁项翁，闻风独参寥。 物情本不齐，显者桀与尧。 烈风号万窍，杂然吹籁箫。 声随器形异，安可一律调。 何尝用吾私，总领使同条。 惜哉向郭误，斯文晚未昭。 胡不弃影事，直以神理超。 木资不才生，雁得不才死。 投身死生中，未可优劣比。 深藏无所用，一寓不得已。 逍遥同我谁，岁暮於吾子。 诗词问答问：几复读庄子戏赠的作者是谁？答：黄庭坚 参考注释榆枋榆树与枋树。比喻狭小的天地。 唐 赵中虚 《游清都观寻沉道士得芳字》诗：“早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非復控榆枋。” 宋 王曾 《矮松赋》：“鸞乍迷於枳棘，鷃每悮於榆枋。” 明 杨珽 《龙膏记·传情》：“分明是鹏摶暂息榆枋也，有日吹嘘送上天。”参见“ 榆枋之见 ”。 抟扶犹抟风。 唐 杜甫 《大历三年春有诗凡四十韵》：“五云高太甲，六月旷摶扶。”参见“ 摶风 ”。 大椿古寓言中的木名，以一万六千岁为一年。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭庆藩 集释：“案《齐民要术》引 司马 云：木槿也，以万六千岁为一年。一名蕣椿。与《释文》所引小异。”后用以喻指父亲。 明 杨珽 《龙膏记·砥节》：“痛惊风大椿忽掊，恨临霜灵萱摧朽。” 万岁(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话) 皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》 民称万岁。——《战国策·齐策四》 (2) 封建时代臣民对皇帝的称谓 有待尚待;需要等待 这个问题有待解决 逍遥自由自在,不受拘束 譬如(1) 举个例子,打个比方;例如 (2) 比如,好比 天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》 舂粮《庄子·逍遥游》：“适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。”原指隔宿捣米备粮。后也以“舂粮”作百里的代称。 宋 苏轼 《王郑州挽词》：“那知聚散舂粮外，便有悲欢过隙中！” 岂得犹怎能，怎可。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二：“人生难称意，岂得长为羣？” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“今日常文又不用，乃依群盗剽夺行之，岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“维正之供，至欲藉势力以巧免，是化外也，绳以严刑，岂得为过。” 漆园(1).古地名。 战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省 商丘市 北；一说在今 山东省 菏泽市 北；一说在今 安徽省 定远县 东。又或以为“漆园”非地名， 庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蒋防 《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比 漆园 人。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐？” (2).指 庄子 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 嘆天伦之伟， 漆园 悲被绣之牺。” 唐 李德裕 《重忆山居·漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“ 漆园 梦蝶，不过中材。”参见“ 漆园吏 ”。 槁项亦作“槀项”。羸瘦貌。 明 高启 《＜娄江吟稿＞序》：“有肯槁项老死於布褐藜藿者哉？” 清 钱谦益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗之四：“入国下车三叹息，有人槁项在菰芦。” 章炳麟 《訄书·学隐》：“ 东原 方承流奔命不给，何至槀项自縶，缚 汉 学之拙哉。”参见“ 槁项黄馘 ”。 闻风(1).听到音讯或传闻。 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之三：“四夷闻风失匕筯，天子受贺登高楼。”《前汉书平话》卷上：“灭 楚 以来，四海安寧，民皆快乐，万里闻风，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之间，闻风逃遁，真真是无上的耻辱。” (2).探听消息。 周立波 《暴风骤雨》第二部十五：“ 老孙头 也闻风来了。” 浩然 《艳阳天》第一一四章：“ 马斋 是从小河边上来，也是到处闻风的。” 参寥(1).《庄子》中虚拟的人名，寓意虚空高远。《庄子·大宗师》：“ 玄冥 闻之 参寥 ， 参寥 闻之 疑始 。” 陆德明 释文引 李颐 云：“参，高也。高邈寥旷，不可知也。” 邓溥 《玄想》诗之二：“秋魂逍遥游，梦见居 兜率 。 参寥 闻 疑始 ，乃入寥天一。” (2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 智果寺 ， 宋 僧 参寥子 卜居于此，故称。 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙， 参寥 、 六一 岂念吾。” 清 孙枝蔚 《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚， 参寥 、 六一 肯忘吾。”自注：“ 参寥 、 六一 ，皆泉名。” 物情(1) 情理 物情世态 (2) 人情 (3) 人心 事多放滥,物情生怨 不齐在质或量方面、大小或程度上不一致的;多变的,可变的,不规则的,不均匀的 脉律不齐 烈风劲风,强风。风速为每小时47到54英里的风——即九级风 万窍(1).指大地上大大小小的孔穴。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之七：“天之发遐籟，大小随万窍。” 宋 苏轼 《七月五日》诗之二：“西风送落日，万窍含悽愴。” (2).指人的各种感觉器官。窍，人的耳目口鼻等器官之孔。 元 马臻 《游仙词》：“我自无为神自凝，万窍不动心冥冥。” 杂然(1).聚合貌。杂，通“ 集 ”。 宋 文天祥 《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。” 清 徐乾学 《＜震川文集＞序》：“虚气浮响，杂然并作。” 郭沫若 《残春》二：“默默地坐在火车中，种种想念杂然而来。” (2).混杂貌。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“充 仲宣 （ 王粲 ）之赋，当与 子美 （ 杜甫 ）《岳阳楼》五言、 太白 《凤凰臺》长句同帙而共编，不当与 张翰 思 吴 之叹、 班超 玉门 之书、 马援 浪泊西里之念杂然为一议状也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“锡铅铜铁杂然而投，分两愈增，而成色愈下，既其稍末，无復有金矣。” (3).杂乱貌。《新唐书·韦凑传》：“乘舆将行，或曰‘ 国忠 死，不可往 蜀 ，请之 河 陇 ’，或请幸 太原 、 朔方 、 凉州 ，或曰如京师，杂然不一。” 宋 苏轼 《论时政状》：“近者故相旧臣、藩镇侍从杂然争言其不便。” 艾芜 《乌鸦之歌》：“谷地上面一时静寂的天空，便杂然响起了许多翅子闪过的声音。” (4).都；共同。《公羊传·成公十五年》：“诸大夫皆杂然曰：‘ 仲氏 也。’”《列子·汤问》：“杂然相许。” 张湛 注：“杂犹僉也。”《新唐书·李愬传》：“会雨，自五月至七月不止，军中以为不杀 祐 之罚，将吏杂然不解。” 一律(1) 同一音律 异音者不可听以一律 (2) 一个样子;没有例外 何尝(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思 我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话) 历史的教训人们何尝忘记? 在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦? (2) 用在否定形式前表示肯定 我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫) 生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此? 总领(1).统领；统管。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“总领从官，与闻政事。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“是以总领黎庶，则有谱籍簿録。” 宋 朱淑真 《春归》诗：“东君总领鶯花处，浪蝶狂蜂不自来。” 清 刘大櫆 《乞同里捐输以待周急引》：“大约出白金在一斤上下，丰者至二斤，嗇者至三两二两，使一人总领，牟利取息，而以其息待用。” (2). 汉 代光禄勋的别称。 清 梁章鉅 《称谓录·光禄寺》：“案：两 汉 官制，自光禄、太中、中散、諫议等大夫及謁者、僕射、羽林郎、郎中、侍郎，五官、武賁、左右等中郎将，奉车、駙马二都尉，车、户、骑三将，并属光禄勋，故有总领之称。” 斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 胡不何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？” 影事(1).佛教语。谓尘世间一切事皆虚幻如影。《楞严经》卷五：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为法尘分别影事。” 宋 范成大 《次韵李子永见访》之一：“混俗休超俗，居家似出家；有为皆影事，无念即生涯。” (2).泛指往事。 邹韬奋 《在香港的经历·波动》：“如今追想前尘影事，虽觉不免辛酸，但事后说来，也颇有趣。” 神理(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。” (2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。” (3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。” 不才没有才能的人。对自己的谦称 不才往常见人读佛经,什么“色即是空,空即是色”,这种无理之口头禅,常觉得头昏脑闷。——《老残游记》 至于不孚之病,则尤不才为甚。——明·宗臣《报刘一丈书》 得不能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？” 投身(1) 把全部的热情献给 他以极大的精力投身到绘画之中 (2) 指参加进去,献身出力 投身大敌。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 他投身于那个时代的知识分子的潮流中 死生(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。” (2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。” (3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。” (4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。” (5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” 未可不可 优劣(1).优和劣。指强弱、大小、好坏、工拙等。 汉 班固 《 * 通·号》：“德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。”《后汉书·南匈奴传》：“其餘日逐、且渠、当户诸官号，各以权力优劣、部众多少为高下次第焉。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“何尝较优劣，但喜破睡速。” 明 胡应麟 《诗薮·内编·古体中》：“而 汉 诗自然， 魏 诗造作，优劣俱见。” 鲁迅 《书信集·致方善境》：“盖同是锌版，亦大有优劣。” (2).谓评定高下好坏等。 宋 王谠 《唐语林·品藻》：“ 祜 又有《观猎》四句及《宫词》， 白公 曰：‘ 张三 作猎诗以拟 王右丞 ，予则未敢优劣也。’” 元 刘祁 《归潜志》卷十：“二词至今人不能优劣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“太史则钻揅经史，譔著裒然，楛菀一时，优劣千古。” 所用(1).使用，任用。 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“卷舒不随乎时，文武唯其所用。” (2).需用之物。《水浒传》第四回：“一应所用，小子自当準备。” 不得已无可奈何;不能不如此 不得已,变姓名,诡踪迹。——宋·文天祥《指南录后序》 遥同谓在远处和诗。 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“ 毛西河 言：‘古人诗题所云‘遥同’者，即遥和也。 谢朓 《同谢咨议铜雀臺诗》、 卢照邻 《同纪明孤雁诗》，皆是和诗，非同游也。’” 岁暮(1) 一年最后的一段时间 岁暮天寒 (2) 指寒冬 岁暮衣裳单 (3) 比喻年老 年衰岁暮 吾子古时对人的尊称,可译为“您” 今吾子有。——《国语·晋语》 嘉吾子之赐。 吾子自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 吾子未之思也。——明· 刘基《卖柑者言》 |
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