| 古诗 | 悉事 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 华岳 |
| 释义 | 悉事原文欲归未去两纷拿，何事回天力未加。九牧谁为十羊主，百冠当念一人髽。 肘边有石心虽切，腰下无钱手谩叉。 千万有人逢伯乐，为言龙种尚盘车。 诗词问答问：悉事的作者是谁？答：华岳 参考注释纷拿见“ 纷挐 ”。 何事(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？” (2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？” 天力上天之力；上天所助。《汉书·霍光传》：“ 中孺 扶服叩头，曰：‘老臣得託命将军，此天力也。’”《后汉书·隗嚣传》：“若 嚣 命会符运，敌非天力，虽坐论 西伯 ，岂多嗤乎？” 宋 苏轼 《邓忠臣母周氏挽词》：“微生真草木，无处谢天力。” 九牧(1).九州之长。《周礼·秋官·掌交》：“九牧之维。” 郑玄 注：“九牧，九州之牧。”《礼记·曲礼下》：“九州之长，入天子之国曰牧。” 郑玄 注：“每一州之中，天子选诸侯之贤者以为之牧也。” (2).指地方长官。 宋 叶适 《故礼部尚书黄公墓志铭》：“小犹 管 、 晏 ，大可 召 、 毕 。中列三品，外倡九牧。” (3).即九州。《荀子·解蔽》：“ 文王 监於 殷紂 ，故主其心而慎治之，是以能长用 吕望 而身不失道，此其所以代 殷王 而受九牧也。” 杨倞 注：“九牧，九州也。”《史记·孝武本纪》：“ 禹 收九牧之金，铸九鼎。”《后汉书·孔融传》：“以九牧之地，千八百君。” 李贤 注：“以九州之人养千八百君也。” 宋 陆游 《送黄文叔守福州》诗：“议论前修似，声名九牧传。”参见“ 九州 ”。 一人(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。” (2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。” (3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” (4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” 石心(1).石的中心。 汉 王充 《论衡·自纪》：“玉色剖于石心，珠光出于鱼腹。” (2).喻指坚定的意志。《晋书·隐逸传·夏统》：“﹝ 贾充 ﹞又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝， 统 危坐如故，若无所闻。 充 等各散曰：‘此 吴 儿，是木人石心也。’” 唐 皮日休 《桃花赋》序：“余尝慕 宋广平 之为相贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。” 宋 苏轼 《谢失觉察妖贼放罪表》：“布衣蔬食，或未死於飢寒；石心木肠，誓不忘於忠义。” 清 徐芳 《冬日宿净土岩》诗：“朝来石室开，暮来石室闭。中有石心人，自寒不由岁。” 千万副词,无论如何,不管怎样 千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》 有人(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 伯乐相传春秋时秦国人,名孙阳以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人,“伯乐”不但指个人,还可以用于集体 世有伯乐,然后有千里马。—— 唐· 韩愈《杂说》 为言(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。” (2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。” 诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。” 龙种(1).龙所传种。 北周 庾信 《春赋》：“马是 天池 之龙种，带乃 荆山 之玉梁。” (2).指骏马。《魏书·吐谷浑传》：“ 青海 周回千餘里，海内有小山，每冬冰合后，以良马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种。” 宋 苏轼 《韦偃＜牧马图＞》诗：“龙种尚与駑駘游，长秸短豆岂我羞。” 清 纳兰性德 《拟古诗》之二六：“天闲十万匹，对此皆凡材。倾都看龙种，选日登 燕臺 。” (3).喻俊杰。 晋 习凿齿 《襄阳耆旧传·龙种来归》：“ 庞焕 去官还乡，里人曰：‘我家池里龙种来归。’” (4).指帝王的子孙。《隋书·房陵王勇传》：“ 长寧王 儼 ， 勇 长子也。诞乳之初，以报 高祖 ， 高祖 曰：‘此即皇太孙，何乃生不得地？’ 云定兴 奏曰：‘天生龙种，所以因云而出。’时人以为敏对。” 唐 张说 《赠陈州刺史义阳王神道碑》：“王讳 琮 字某， 文帝 之孙， 纪王 之子，龙种异品，凤毛秀色。” 清 叶廷琯 《吹网录·明潞王画兰石刻》：“沧桑已换红羊刼，龙种五王从此絶。” (5).竹的别名。 唐 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》：“龙种生 南岳 ，孤翠鬱亭亭。” |
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