| 古诗 | 丙寅春帖子·其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 丙寅春帖子·其二原文今朝大地是春音，资始乾元默体寻。 故事岂徒宽大诏，孚衷常奉发生心。 诗词问答问：丙寅春帖子·其二的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押侵韵 出处：御制诗初集卷二十九 参考注释今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 资始(1).借以发生、开始。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“以万象之物，皆资取乾元而各得始生，不失其宜，所以称大也。” 唐 刘禹锡 《谢裴相公启》：“出坎深之中，平路资始。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“其升降飞扬，莫之为而为万物之资始者，於此言之则谓之天。” (2).指事物起始所凭借者。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“资始既正，守终又令。” 吕延济 注：“言始资正道，终有善名也。” 元默玄默。谓沉静无为。《文子·自然》：“道之为君如尸，儼然元默，而天下受其福。” 唐 李德裕 《智囊赋》：“若乃淡然元默，应变无方，韜 随和 而不耀，匣 干越 而宝藏，虽不止如炙輠，犹渊然如囊括。”《宣和遗事》前集：“君以元默之道拱於上。” 明 张居正 《七贤咏·向常侍》：“ 子期 躭元默， 山阳 遘心侣。” 故事(1) 旧日的制度;例行的事 奉行故事 虚应故事 (2) (3) 掌故,典故 (4) 旧事,先例 苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣!——宋· 苏洵《六国论》 (5) 用作讲述的事情,凡有情节、有头有尾的皆称故事 民间故事 英雄故事 (6) 文艺作品中用来体现主题的情节,故事梗概 岂徒难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！” 宽大引申指对犯错误者或犯罪者从宽处理 宽大你一回两回就不错了,未必能宽大你三回五回 常奉(1).指固定的奉祀者。《左传·昭公三十二年》：“王有公，诸侯有卿，皆有贰也……社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。” 杜预 注：“奉之无常人，言唯德也。” (2).谓定期祭祀。《史记·封禅书》：“及 秦 并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。” 发生(1) 原来不存在的事情出现了 发生事故 村里发生了一件奇怪的事 (2) 出现 成功的婚姻不会自动发生,而是由人创造出来的 (3) 产生、兴起 好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 |
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