| 古诗 | 次韵赵景文见寄 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈著 |
| 释义 | 次韵赵景文见寄原文十载扃门白发翁，一丝飞毒忽缠胸。浮云随讋惊雷散，跃铁终逃劫火鎔。 尚有先庐供手实，幸叨儒籍免身傭。 关津本不征风月，来往何妨信一筇。 诗词问答问：次韵赵景文见寄的作者是谁？答：陈著 参考注释白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 一丝(1).一根蚕丝。常喻微少或极细之物。 宋 叶适 《赠胜上人》诗：“遣腊冰千筋，勾春柳一丝。” 明 刘基 《拟连珠》之二七：“盖闻拂云之松，生於一豆之实；耸壑之鱼，穿於一丝之溜，是以忽细事者祸必盈，轻小敌者亡必骤。” (2).指一点。《老残游记》第十六回：“这些情节， 子谨 却一丝也不知道。” 巴金 《秋》二：“ 高忠 看见 克定 这样镇静，脸上也露出了一丝笑意。” 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 惊雷(1) 使人震惊的雷声 春天的第一声惊雷 (2) 比喻突然发生的重大事件 跃铁指披铁甲的战马。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州道破逆贼诺没弄杨虔柳露布》：“腾跃铁歕金之骑，犯前茅而扼其喉。” 陈熙晋 笺注：“马以铁为甲，故曰跃铁。” 劫火亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。” (2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。” 手实唐 代民户户口和占有土地的实况记录。 唐 制每三年编造户籍一次。地方平时每年把人口及其所占田亩据实造册，再据此编成计帐，送州申报尚书省，作为全国户籍的底本。 长庆 四年， 元稹 在 同州 采取整顿赋税措施，令百姓自报，称“自通手实状”。 宋 吕惠卿 行手实法，时亦称“ 手实 ”。 宋 苏轼 《吕惠卿责授节度副使》：“手实之祸，下及鷄豚。” 宋 苏辙 《民赋叙》：“ 熙寧 中 吕惠卿 復建手实，抉私隐，崇告訐，以实贫富之等。”参阅《新唐书·食货志一》、 唐 元稹 《同州奏均田状》、《宋史·食货志上五》。 儒籍(1).儒家的经籍。 明 姚涞 《白兔赋》：“辨敬怠於儒籍，审劳逸于农阡。” (2).读书人的户籍。《元史·雷膺传》：“ 太宗 时，詔郡国设科选试，凡佔儒籍者復其家。” 免身(1).脱身免祸。《国语·晋语八》：“ 宣子 曰：‘可以免身。’”《汉书·叙传下》：“ 杜周 治文，唯上浅深，用取世资，幸而免身。” 清 梅曾亮 《刘忠义传》：“君之功，岂仅以死偿节者哉！使其从人言去，免身而宿祸，孰以必死责是官者。” (2).分娩；生育。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“今皇后当免身，可因投毒药去也， 成君 即得为皇后矣。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·僧为人女》：“司户妻免身得女矣。” 清 薛福成 《书方烈妇事》：“一日乘家人熟睡，潜起趋后舍自经死，距闻赴百三十有二日，距免身八日。” 关津水陆交通必经的要道,关口和渡口,泛指设在关口或渡口的关卡 吏民出入,持布钱以副符传。不持者,厨传勿舍,关津苛留。——《汉书·王莽传》 不征不收税。《孟子·公孙丑下》：“市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏於其市矣。”《国语·齐语》：“通 齐国 之鱼盐于 东莱 ，使关市几而不征，以为诸侯利。” 韦昭 注：“征，税也。” 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 |
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