古诗 | 裴相国参黄蘖图赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释绍昙 |
释义 | 裴相国参黄蘖图赞原文大小痴禅,对谈甚底。背后人听,不能夺耳。 切莫求安古佛名,当头便触贤侯讳。 诗词问答问:裴相国参黄蘖图赞的作者是谁?答:释绍昙 参考注释大小(1) 大小的程度,大与小,大或小 国家不论大小,应该一律平等 (2) 尊卑或长幼 说话没个大小 (3) 大人和小孩 全家大小五口 (4) 物体的大小 计量箱子的大小 甚底(1).甚的,什么。表示不满或责难。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上:“问何故负暄。乃大怒云:‘家私间事,关公甚底!’” (2).用以表示虚指或疑问。 元 钟嗣成 《清江引·情》曲:“昨先话儿説甚底,今日都翻悔。”《清平山堂话本·简贴和尚》:“当日天色晚,客店中无甚底事,便去睡。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一:“ 郭功甫 云: 山谷 作诗,必费如许气力,为是甚底?” 背后(1) 在…后面 书架背后 (2) 私下 当面不说,背后乱说,这种作风要不得 人听(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》:“ 浮 事虽昭明,而未达人听,宜下廷尉,章著其事。”《后汉书·徐稺传》:“伏见处士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行纯备,著于人听。” (2).即民听,指百姓的视听。《书·泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。” 孔 传:“言天因民以视听,民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》:“足下听断明允,庶事无滞,则吏慎其负,而人听不惑矣。” 胡三省 注:“人听,即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳,改民为‘人’,《通鑑》因之。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 切莫务必不要。 南唐 冯延巳 《应天长》词:“同心牢记取,切莫等閒相许。” 宋 梅尧臣 《闻欧阳永叔谪夷陵》诗:“ 黄牛 三峡 近,切莫听愁猨。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我正要告诉你呢:你这几天切莫到我寓里来看我了。” 古佛(1).历史年代久远的佛像。 宋 朱熹 《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一:“因依古佛居,结屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》诗:“古佛坐无言,流泉代作语。” (2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·<七佛>序》:“古佛应世,緜歷无穷,不可以周知而悉数也。” 当头指在当铺借钱时所用的抵押品 贤侯对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》:“见养贤侯,於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》:“中朝名卿大夫,四方贤侯通人,多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》:“盛德感贤侯,相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗:“孤负贤侯属望奢,几时带草尽开花。” |
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