| 古诗 | 送前歙黟楚□□五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 送前歙黟楚□□五首原文儒者书隐公，昔持浙西节。按一青溪令，闻者胆为裂。 先声到江东，庶亦有旌别。 似闻复留中，骎骎管喉舌。 君可持我诗，叩门细自列。 贪吏剧百巧，廉吏抱一拙。 拙廉名弗彰，巧贪位深窃。 何啻万蚊虻，日咂生民血。 我老死已近，分甘粮欲绝。 此公能荐君，长鬣幸未雪。 诗词问答问：送前歙黟楚□□五首的作者是谁？答：方回 参考注释儒者尊崇儒学、通习儒家经书的人。 汉 以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君 ，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明 叶盛 《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端 先生 方学 ，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。” 青溪亦作“ 青谿 ”。 1.碧绿的溪水。 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“青溪含冥寞，神物有显晦。” 唐 卢鸿一 《嵩山十志·樾馆》诗：“紫巖隈兮青谿侧，云松烟蔦兮千古色。” (2).古县名。今 浙江省 淳安县 。 北宋 方腊 起义于此。起义失败后，县名改为 淳安 。 宋 徐梦莘 《三朝北盟会编》卷二一八：“ 孙覿 《韩世忠墓誌铭》曰：‘ 宣和 初，妖人 方腊 起 青溪 ，不旬朝，众万数，破 衢 、 婺 、 杭 、 睦 、 歙 五州， 江 淮 大震。’” (3).古水名。指 三国 吴 在 建业城 东南所凿 东渠 。发源于今 江苏省 南京市 锺山 西南，流经 南京 市区入 秦淮河 ，曲折达十余里，亦名 九曲青溪 。年久湮废，今仅存入 秦淮河 的一段。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“亦犹 蒋侯 三妺， 青谿 之轨跡可寻； 虞帝 二妃， 湘水 之波澜未歇。” 宋 周必大 《记金陵登览》：“城中 青溪 ，入 秦淮 颇堙废。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之六：“ 青溪 水木最清华， 王 谢 乌衣 六代夸。” (4).古水名。在今 湖北省 境内。以源出 青山 ，故称。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“ 沮水 南逕 临沮县 西， 青谿水 注之。水出县西 青山 ，山之东有 滥泉 ，即 青谿 之源也……以源出 青山 ，故以 青谿 为名。” 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》：“五岳栖真，窅眇 青溪 之上；六爻贞遁，寂寞沧海之滨。” (5).山名。在今 湖北省 当阳市 。 先声指发生于某一重大事件以前的类似的有相同性质的事件 五四运动是中国新民主主义革命的先声 江东古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区,也泛指长江下游地区 据有江东。——《三国志·诸葛亮传》 避乱江东。——宋· 司马光《资治通鉴》 起兵江东。 割据江东。 旌别识别；区别。《书·毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里。” 孔 传：“言当识别顽民之善恶。” 唐 白居易 《论孟元阳状》：“况 元阳 功効忠勤，天下有数，今以无能者一例除改，无所旌别，臣恐今日已后，无以劝人。” 清 徐夔 《观秦丞相李斯＜邹峄山碑＞》诗：“方今庙堂慎旌别，登崇俊良絶脂韦。” 留中(1) 皇帝把臣下的奏章留在宫禁中,不交议也不批答 留中者数月。——清· 张廷玉《明史》 (2) 又 仍留中。 骎骎(1) 马跑得很快 驾彼四骆,载骤骎骎。——《诗·小雅·四牡》 皋兰被径路,青骊逝骎骎。——三国魏· 阮籍《咏怀八十二首》 (2) 又如:骎骎(马快跑的样子) (3) 迅疾 然后由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明,骎骎进于大同之世矣。——《老残游记》 喉舌泛指说话的器官和新闻媒介 王之喉舌。——《诗·大雅·烝民》。传:“家宰也。” 我们的报纸是人民的喉舌 叩门敲门。《史记·袁盎晁错列传》：“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 耳。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“行行至斯里，叩门拙言辞。”《红楼梦》第二六回：“再往 * 来，门已关了， 黛玉 即便叩门。” 茅盾 《虚惊》：“一丛巨大的黑影渐渐移近了，光景就是曾去叩门而且进去过的那所大房子。” 自列自陈；自白。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“拳拳之忠，终不能自列。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“辛亥，使其弟 祕 逼 新蔡王 晃 诣西堂叩头自列。” 胡三省 注：“自列，自陈列其事。” 宋 王安石 《再辞同修起居注第三状》：“伏念臣以资序在臣右而行能宜蒙此选者尚多，故尝自列至于八九。” 贪吏贪污的官吏。《荀子·强国》：“女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官，众庶百姓皆以贪利争夺为俗，曷若是而可以持国乎？”《史记·滑稽列传》：“贪吏安可为也！”《隶释·汉楚相孙叔敖碑》：“贪吏而可为而不可为，廉吏而可为而不可为。” 明 方维仪 《出塞》诗：“小兵知有死，贪吏尚求钱。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“霹靂一声，贪吏震慑。一府两县同时撤革，官方为之一肃。” 百巧指各种农具。《山海经·海内经》：“ 帝俊 生 三身 ， 三身 生 义均 ， 义均 是始为 巧倕 ，是始作下民百巧。” 袁珂 校注：“百巧者，主要盖指耒、耜、銚、耨等农具也。” 廉吏清廉守正的官吏 抱一道家谓专精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“ 中国 则於修身齐家治国之外，又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平， 墨 学之禁攻寝兵， 老 学之抱一为式， 邹衍 之终始五德，大抵向此问题而试研究也。” 贪位贪恋权位。《吕氏春秋·举难》：“以全举人固难，物之情也。人伤 尧 以不慈之名， 舜 以卑父之号， 禹 以贪位之意， 汤 武 以放杀之谋，五伯以侵夺之事，由此观之，物岂可全哉？”《史记·商君列传》：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“贪位恋权之足以丧身如此，徒枉其才而已。” 何啻亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！” 蚊虻亦作“蟁虻”。一种危害牲畜的虫类。以口尖利器刺入牛马等皮肤，使之流血，并产卵其中。亦指蚊子。《后汉书·孔融传》：“性既遟缓，与人无伤，虽出胯下之负， 榆次 之辱，不知贬毁之於己，犹蚊虻之一过也。” 李贤 注：“言蚊虻之暂过，未以为害。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 信安 、 沧 、 景 之间多蚊虻。夏月，牛马皆以泥涂之，不尔多为蚊虻所毙。” 王闿运 《＜墨子校注＞序》：“遭时彊横，诸凶窃位，怙其势力富厚，儌一朝之幸，逞志纵欲，曾无采听，视匹夫所陈，先王之言，若蟁虻雚雀之过乎前。”《人民文学》1978年第10期：“我要让蚊虻喝光你的血，咬烂你的肉，小崽子！” 生民指人民 泽润生民 夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》 老死(1).年老而死。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 唐 韩愈 《复志赋》：“甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“终年碌碌，至於老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！” 鲁迅 《热风·随感录四十一》：“ 中国 的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。” (2).犹言到老至死。《二十年目睹之怪现状》第六九回：“他祖父是个翰林，只放过两回副主考，老死没有开坊，所以穷的了不得。” 分甘《后汉书·杨震传》“虽有推燥居溼之勤” 李贤 注引《孝经·援神契》：“母之於子也，鞠养殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》：“少好学篤义。 陈国 陈融 、 陈留 濮阳逸 、 沛郡 蒋纂 、 广陵 袁迪 等，皆单贫有志，就 瑁 游处， 瑁 割少分甘，与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》：“问安靡闕，视膳无违；及同气天伦，联华棣萼，居尝共被，食必分甘。” 清 方文 《重至姑孰访王希文》诗：“君昔来江岸，分甘餉我亲。” 欲绝感情极其强烈的,感情非常激动的 悲痛欲绝 公能公正能干。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》：“ 峻 （ 任峻 ）以公能，召拜选。文武吏各尽其用，发剔姦盗，不得旋踵，民间皆畏之。”《北史·辛雄传》：“自后每有疑议， 雄 （ 辛雄 ）与公卿驳难，事多见从。於是，公能之名甚盛。” 长鬣(1).长须。古代男子以长须为美。《国语·楚语上》：“使富都那竖赞焉，而使长鬣之士相焉，臣不知其美也。” 韦昭 注：“长鬣，美鬚髯也。” 唐 李贺 《酒罢张大彻索赠诗》：“长鬣 张郎 三十八，天遣裁诗花作骨。” (2).指多须或多须的人。《左传·昭公十七年》：“ 吴 伐 楚 ……﹝ 吴公子光 ﹞使长鬣者三人，潜伏於舟侧，曰：‘我呼餘皇，则对。’” 杜预 注：“长鬣，多髭鬚。与 吴 人异形状，诈为 楚 人。” 清 钱谦益 《拂水竞渡曲》之七：“长鬣三呼作水嬉，餘皇出没弄蛟螭。” |
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