| 古诗 | 广州书所见·其二 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 岑徵 |
| 释义 | 广州书所见·其二原文手持酥酪背琵琶，犹似依稀认得他。 莫是樵南山市见，紫姑祠畔卖新茶。 诗词问答问：广州书所见·其二的作者是谁？答：岑徵 注释1. 七言绝句 押麻韵 参考注释酥酪以牛羊乳精制成的食品。 唐 杜牧 《和裴杰秀才新樱桃》：“忍用烹酥酪，从将玩玉盘。”《宋史·职官志四》：“乳酪院掌供造酥酪。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·水乌他奶乌他》：“水乌他，以酥酪合糖为之。” 琵琶中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶” 依稀含糊不清地,不明确地 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》 认得(1) 认识 这位同志你认得吗? (2) 认出;知道 我已不认得这个学校了 莫是莫非是；或许是。 唐 窦常 《奉寄辰州房使君郎中》诗：“何妨密旨先符竹，莫是除书误姓名。”《朱子语类》卷十九：“ 孟子 所谓求放心，集义所生，莫是立根本处否？” 宋 刘克庄 《水调歌头·八月上浣解印别同官席上赋》词：“莫是散场 优孟 ，又似下棚傀儡，脱了戏衫还。”《水浒传》第十二回：“你莫是绰号唤做 青面兽 的？” 山市(1).山区集市。 唐 张籍 《送海客归旧岛》诗：“竹船来 桂 府，山市卖鱼鬚。” 明 曹学佺 《过木渎》诗：“琢研开山市，为园灌药苗。” (2).山中蜃景。 元 赵显宏 《昼夜乐·春》曲：“游赏园林酒半酣，停驂；停驂看山市晴嵐。” 清 周亮工 《书影》卷五：“然人知有海市，而不知有山市。 东省莱 潍 去邑西二十里许，有 孤山 ，上有 夷齐庙 。誌称 * ，西南风微起，则 孤山 移影城西。从城上望之，凡山峦林木、神祠人物，无不聚现。踰数时，渐远，渐无所覩矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·山市》：“ 奂山 山市，邑八景之一也。” 紫姑神话中厕神名。又称子姑、坑三姑。相传为人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五日激愤而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。见 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五、 南朝 梁宗懔 《荆楚岁时记》。一说，姓 何 名 楣 ，字 丽卿 ，为 唐 寿阳 刺史 李景 之妾，为大妇 曹氏 所嫉，正月十五日夜，被杀于厕中，上帝怜悯，命为厕神。旧俗每于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。事见《显异录》以及 宋 苏轼 《子姑神记》。 唐 李商隐 《正月十五夜闻京有灯恨不得观》诗：“身閒不睹中兴盛，羞逐乡人赛 紫姑 。” 清 赵翼 《扫晴娘》诗：“何用 紫姑 卜，明朝霽景多。” 新茶新采制的茶叶。以其气味香烈，远胜陈茶，世多重之。《旧唐书·文宗纪下》：“ 吴 蜀 贡新茶，皆於冬中作法为之，上务恭俭，不欲逆其物性，詔所供新茶，宜於立春后进。” 宋 陆游 《云门道中》诗：“度岭穿林一径斜，旋篝新火试新茶。” 胡怀琛 《小病》诗：“脾伤渐畏新茶烈，脑损能教熟字忘。” |
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