| 古诗 | 题黄色辟邪玉圭 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题黄色辟邪玉圭原文方水生瑶瑾，云英静以腴。 截肪奚可喻，蒸栗得曾无。 犹见先王制，如逢君子儒。 何须捡唐史，附会诩天符。 诗词问答问：题黄色辟邪玉圭的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押虞韵 出处：御制诗二集卷七 2. 是玉人称为元黄天符按唐肃宗本纪载楚州献宝玉十三一曰元黄天符其制上圆下方近圆有孔今是玉上下俱方兼有二孔规制不侔殆后人附会之说云 参考注释方水方折的水流。传说方折之水其下有玉。《乐府诗集·郊庙歌辞八·宋章庙乐舞歌》：“圆火夕耀，方水朝清。” 南朝 梁 江淹 《迁阳亭》诗：“方水埋金雘，圆岸伏丹琼。”参见“ 方折 ”、“ 方流 ”。 瑶瑾两种美玉。亦用为美玉的通称。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。” 唐 张元晏 《谢草词启》：“指顽石为瑶瑾之流，谓駑马有驊騮之足。” 云英(1).云母的一种。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“又云母有五种……五色并具而多青者名云英，宜以春服之。” 唐 白居易 《早服云母散》诗：“晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“云英五色，芝草丛生弥望。” (2).云气的精华，甘露。 三国 魏 曹植 《承露盘铭》：“下潜醴泉，上受云英。” 赵幼文 校注：“云英谓甘露。” (3).泛指露珠，水珠。 唐 皮日休 《太湖诗·入林屋洞》：“屨泥惹石髓，衣湿霑云英。” 清 徐昂发 《漱玉亭》诗：“飞瀑溅积素，上散为云英。” (4).指白色的花。 宋 晁端礼 《蓦山溪》词：“飞雪满空来，翦云英、羣仙齐到。” 宋 赵以夫 《念奴娇》词：“萼緑凌风，云英怯冷，未放 瑶池 宴。” 清 曹寅 《病目初愈思与书宣小饮时轩前玉兰将开》诗：“欲摘琼枝邀夜坐，共看光彩化云英。” (5). 唐 代神话故事中的仙女名。传说 裴航 过 蓝桥驿 ，以玉杵臼为聘礼，娶 云英 为妻。后夫妇俱入 玉峰 成仙。事见 唐 裴铏 《传奇·裴航》。诗文中常用此典，借指佳偶。 宋 苏轼 《南歌子·寓意》词：“ 蓝桥 何处觅 云英 。只有多情流水、伴人行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“千金觅玉杵，殷勤手自将。 云英 如有意，亲为擣玄霜。” 周实 《哭洗酲》诗：“纫兰搴杜更多情，年年佳耦求 云英 。” (6). 唐 代 锺陵 著名歌姬名。 唐 罗隐 《嘲锺陵妓云英》诗：“ 钟陵 醉别十餘春，重见 云英 掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人！”后亦泛指歌女或成年未嫁的女子。 宋 吴文英 《庆 * 》词：“偷相怜处，熏尽金篝，销瘦云英。” 清 赵翼 《扬州观剧》诗：“经年不听游仙曲，重为云英一断肠。” 周咏 《无题》诗：“ 月华楼 畔记吹笙，心鏤云英未嫁情。” 截肪切开的脂肪。喻颜色和质地白润。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。” 唐 白居易 《文柏床》诗：“玄班状狸首，素质如截肪。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 政和 中， 蔡太师 在 钱塘 ，一日中使赐茶药，亦於合中得大玉环，径七寸，色如截肪。” 王制王朝的制度。《荀子·正论》：“天下之大隆，是非之封界，分职名象之所起，王制是也。” 杨倞 注：“王制，谓王者旧制。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍、皆过王制，僣上甚矣。” 君子儒君子式的儒者。儒，为古代学者的通称。《论语·雍也》：“女为君子儒，无为小人儒。”《文中子·周公》：“或问 宇文俭 ，子曰：‘君子儒也。’” 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“惟太保府君志为君子儒，以明经居上第。” 元 乔吉 《金钱记》第三折：“老相公， 飞卿 他是君子儒，有何罪将他吊起来。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 附会把不相关的事说成有关;把没有某种意义的事说成有某种意义 天符(1).天的符命。《吕氏春秋·知度》：“唯彼天符，不周而周。”《汉书·王莽传上》：“天符仍臻，元气大同。”《旧唐书·崔佑甫传》：“伏以国家化洽理平，天符洊至，纷纶杂沓，史不絶书。” (2).谓天廷的诏命。 宋 洪迈 《夷坚甲志·铁塔神》：“至夜，神见梦于寺主讲师曰：‘吾奉天符，令拘刷城中合死人。’” |
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