| 古诗 | 次韵分宁罗簿赠行二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王炎 |
| 释义 | 次韵分宁罗簿赠行二首原文刚肠厌徇俗，老眼饱阅世。读书学经纶，亦颇识一二。 妄意糟粕中，啜哜得馨旨。 终然不可用，落落多左计。 慨念古人远，莫救吾道弊。 修溪有短簿，今工习凿齿。 贻我琼瑶章，有美而无刺。 内视才具短，不能尺有咫。 赠言虽甚宠，借玉恐未是。 公等必飞扬，我老惟退避。 诗词问答问：次韵分宁罗簿赠行二首的作者是谁？答：王炎 参考注释刚肠指刚直的气质。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发。” 张铣 注：“刚肠，谓彊志也。” 唐 白居易 《哭孔戡》诗：“平生刚肠内，直气归其间。” 清 秋瑾 《吊吴烈士樾》诗：“ 皖 中志士名 吴樾 ，百炼刚肠如火热。” 徇俗顺随时俗。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“物情良徇俗，时论太诬吾。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“然善为政者，不徇俗而苟同，亦不矫俗以求异。”一本作“ 循俗 ”。 眼饱形容看得多感到满足。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 曰：‘少府亦应太飢。’唤 桂心 盛饭。下官曰：‘向来眼饱，不觉身飢。’”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“他要当面看我时，就等他看个眼饱。我又不残疾，怕他怎地！” 阅世经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。” 书学(1).犹典籍。《后汉书·邓骘传》：“ 耿氏 教之以书学，遂以通博称。”《南史·后妃传上·韩兰英》：“妇人 吴郡 韩兰英 有文辞……及 武帝 以为博士，教六宫书学。” (2).学习书法和字学；学习书法和字学的学校。《南史·王慈传》：“ 慈 ……少与从弟 俭 共书学， 谢凤 子 超宗 尝候 僧虔 ，仍往东斋诣 慈 。 慈 正学书，未即放笔。”《周书·艺术传·冀儁》：“时俗入书学者，亦行束脩之礼。”《新唐书·选举志上》：“凡书学：《石经三体》限三岁，《説文》二岁，《字林》一岁。”《宋史·选举志三》：“书学生，习篆、隶、草三体，明《説文》、《字説》、《尔雅》。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物三·古图书》：“书学之用大矣。篆之猎碣，则文石鼓；勒之鼎彝，则为款识；摹之范金，则为印章，然非浅学所能辩也。” (3).关于汉字书法的理论。 经纶(1) 整理过的蚕丝 (2) 比喻筹划治理国家大事 经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 大展经纶 满腹经纶 (3) 借指抱负与才干 一二(1) 一两个;少数 常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》 一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》 (2) 一点点,一些 略知一二 (3) 少数;一两个 邀请一二知己 (4) 逐一 一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 妄意(1).臆测。《庄子·胠箧》：“夫妄意室中之藏，圣也。”《朱子语类》卷八十：“《诗》序多是后人妄意推想诗人之美刺，非古人之所作也。” (2).妄想。 宋 苏辙 《除中书舍人谢执政启》：“既挟策以干世，诚妄意於济时。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲。” (3).随意。 明 张鼐 《读卓吾老子书述》：“夫一古人之书耳，有根本者下笔鉴定，则为画龙点睛；无根本者妄意标指，则为刻舟记剑。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“后之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治体者也。” 糟粕造酒剩下的渣滓。比喻废弃无用的事物 取其精华,去其糟粕 然不见“ 然否 ”。 落落(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方> (2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合> (3) 堆积的样子 落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》 左计(1).与事实相背的打算。引申为失策。 宋 文天祥 《保州道中》诗：“厉阶起 玉环 ，左计由 石郎 。” 续范亭 《夜宿潼关》诗：“老凤西游悲左计， 中条 北望忆前场。” (2). * 的计谋。 清 侯方域 《癸未去金陵日与阮光禄书》：“奈何阴毒左计，一至于此！” (3). 宋 代管理财政的官署名。辖京东各道。《宋史·职官志二》：“又分天下为十道……在京东曰左计，京西曰右计，置使二员分掌。” 慨念感慨怀念。 明 李东阳 《故明太傅平江伯陈公墓志铭》：“因慨念名家宿将之遗风，圣天子用旧保终之盛德，皆不可遂泯，乃叙次其事而系以铭。” 李大钊 《史观》：“后世逸民高歌，诗人梦想，大抵慨念 黄 、 农 、 虞 、 夏 、 无怀 、 葛天 的黄金时代。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 吾道我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。” 短簿见“ 短主簿 ”。 凿齿(1).古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“ 羿 与凿齿战于 寿华 之野。 羿 射杀之，在 昆仑虚 东。 羿 持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞 注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“ 尧 乃使 羿 诛凿齿於 畴华 之野。” 高诱 注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於 华 野，比其狼戾，曾何足踰。” (2).比喻 * 作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐 李白 《北上行》：“奔鲸夹 黄河 ，凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注：“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者，谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。” (3).古代某些民族的一种风俗。 唐 张说 《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。” 瑶章(1).指帝王祭祀或册封时所用的文书。《宋史·乐志十三》：“玉简瑶章，金书煌煌。” (2).道家祈天时所书的符箓。 宋 黄昇 《浣沙溪·醮坛》词：“钟磬泠泠夜未央，梨花庭院月如霜。步虚声里拜瑶章。” (3).对他人诗文、信札的美称。《再生缘》第三七回：“接读瑶章知一切，使于肺腑救深恩。” 秦纪文 演出本《再生缘》第四八回：“ 燕玉 芳卿妆次：捧读瑶章，敬悉一是。” 内视(1) 自我检查 反听之则聪,内视之则明。——《史记·商君传》 (2) 主观地看待问题 内视而败矣。——《庄子·列御寇》 才具才能。《三国志·蜀志·彭羕传》：“卿才具秀拔，主公相待至重。” 宋 叶适 《舒彦升墓志铭》：“贪吏横聚敛，而世以为有才具。” 茅盾 《子夜》五：“ 屠维岳 的才具，是看得准的，所不能无过虑者，是这位青年人的思想。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 赠言临别给朋友留下的忠告或鼓励的话 临别赠言 飞扬飞舞;飘扬 尘土飞扬 纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣。——清· 袁枚《祭妹文》 退避畏缩后退;退后躲避 |
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