古诗 | 绍兴祀九宫贵神十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 绍兴祀九宫贵神十首原文[姑洗为羽]練时吉良,聿崇明祀。粢盛洁岂,牲硕酒旨。 肃唱和声,来燕来止。 嘉承天休,麦及含齿。 诗词问答问:绍兴祀九宫贵神十首的作者是谁?答:佚名 参考注释姑洗(1).十二律之一。《周礼·春官·大司乐》:“乃奏姑洗。”《史记·律书》:“三月也,律中姑洗。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》:“南吕为羽,姑洗为角。”参见“ 十二律 ”。 (2).指农历三月。 汉 班固 《 * 通·五行》:“三月谓之姑洗何?姑者故也,洗者鲜也,言万物皆去故就其新,莫不鲜明也。” 唐 杜审 言《南海乱石山作》诗:“昔去景风涉,今来姑洗至。” (3).钟名。《左传·定公四年》“分 康叔 以大路……大吕” 唐 孔颖达 疏:“ 周 铸无射, 鲁 铸林鐘,皆以律名名鐘。知此大吕、姑洗,皆鐘名也。其声与此律相应,故以律名焉。” 吉良(1).犹吉祥。 汉 王充 《论衡·讥日》:“刚柔相得,奇耦相应,乃为吉良。” (2).善良。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·僧居和托生》:“ 居和 乃以牛黄丸疗风疾者也。饮食酒肉,不守僧戒,然用心吉良。” (3).神马名。亦泛指骏马。《山海经·海外西经》“乘文马” 晋 郭璞 注:“文马即吉良也。”《新唐书·兵志》:“又以尚乘掌天子之御,左右六闲:一曰飞黄,二曰吉良。” 明祀对重大祭祀的美称。《左传·僖公二十一年》:“崇明祀,保小寡, 周 礼也。” 杜预 注:“明祀, 大皥 有济 之祀。” 晋 陆机 《答张士然》诗:“驾言巡明祀,致敬在祈年。” 唐 储光羲 《尚书省受誓诫贻太庙裴丞》诗:“皇家有恆宪,斋祭崇明祀。” 粢盛古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》:“御廩者何?粢盛委之所藏也。” 何休 注:“黍稷曰粢,在器曰盛。”《汉书·文帝纪》:“亲率耕,以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》:“而其总务官,职任甚繁……如擦祭器,涤濯无垢,以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》:“神仙斋供,间腥荤粢盛洁丰。” 肃唱亦作“ 肃倡 ”。1.严整恭敬地歌唱。《汉书·礼乐志》:“《七始》、《华始》,肃倡和声。” 颜师古 注:“肃,敬也。言歌者敬而倡谐和之声。” (2).指古时晷漏准时报时。《文选·左思<魏都赋>》:“晷漏肃唱,明宵有程。” 吕向 注:“肃,严;程,节也。” 和声依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构 天休(1).天赐福佑。《书·汤诰》:“凡我造邦,无以匪彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。”《左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。” 杜预 注:“民无灾害,则上下和而受天祐。” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》:“皇上俯从人欲,上答天休。” 明 方孝孺 《双桂轩铭》:“尔衍尔昭,尔公尔侯,復膺天休。” (2).指天子的恩庥。 唐 元稹 《为萧相国谢太夫人国号诰身状》:“恩光灼燿,捧戴兢惶,对扬天休,无任战越。” 含齿口中有齿。指人类。《列子·黄帝》:“有七尺之骸,手足之异,戴髮含齿,倚而趣者,谓之人。”《宋书·顾琛传》:“ 刘诞 猖狂,遂构衅逆,凡在含齿,莫不骇惋。”《晋书·刘聪载记》:“且殿下 高祖 之世孙,主上之嫡统,凡在含齿,孰不係仰。”《宋史·乐志八》:“嘉承天休,賚乃含齿。” |
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