| 古诗 | 阙题 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张说 |
| 释义 | 阙题原文婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。 温席开华扇，梁门换褧衣。 遥思桃李日，应赋采蘋归。 诗词问答问：阙题的作者是谁？答：张说 全唐诗：卷87_73 参考注释婚礼(1) 结婚的仪式,通常包括伴随的庆祝活动 发出参加婚礼的请帖 (2) 结婚的欢庆或仪式 承家承继家业。《易·师》：“开国承家，小人勿用。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“未有膺龙图以建国，御凤邸以承家。” 清 杨昭 《＜闲止书堂集钞＞跋》：“惟我主人，清白承家，慷愾赋性，四海交游，共识心胸。” 亲迎旧俗结婚时新郎到女家迎娶新娘 骥子(1).良马。 汉 桓谭 《新论·求辅》：“于边郡求得骏马，恶貌而正走，名驥子。” 南朝 陈 徐陵 《移齐文》：“所获龙驹驥子，百千其羣。” 元 许有壬 《马酒》诗：“驥子飢无乳，将军醉卧毡。” (2).比喻英俊的人才。《北史·裴延俊传》：“二子 景鸞 、 景鸿 ，并有逸才， 河东 呼 景鸞 为驥子， 景鸿 为龙文。” 唐 钱起 《送马员外拜官觐省》诗：“二十为郎事 汉文 ，鸳雏驥子自为羣。” 清 张问陶 《题家子白梅屋课女图时官泾州刺史》诗：“检点奇篇传驥子，挑灯先唤女儿看。” 吉兆吉祥的征兆 凤雏小凤凰。喻年少而将有作为的人 庞统有凤雏之称 温席亦作“温被”。冬日严寒时，以身温暖床上席被，以待父母就寝。为古代事亲之孝行。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自温席而后授其处。”《晋书·孝友传·王延》：“ 延 事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。” 梁门(1).古地名。在今 河北省 徐水县 。 战国 时为 赵 (后属 燕 )之 汾门 。 北宋 时为 安肃军 治。公元1004年 契丹 南下， 宋 将 魏能 守此， 契丹 久攻不陷，时有“铜 梁门 ”之称。 北魏 郦道元 《水经注·易水》：“俗又谓是水为 武隧津 ， 津 北对 长城 门谓之 汾门 ……亦曰 汾水 门，又谓之 梁门 矣。” (2).古地名。指 大梁 夷门 。在今 河南省 开封市 。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“余结谊兮 梁门 ，復从官 朱 藩。” 胡之骥 注：“ 梁门 ， 大梁 夷门 也。” (3).中医经络穴位名。位于脐上四寸，旁开二寸处。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胃经穴歌》：“膺窗乳中下乳根，不容承满出梁门。”注：“从承满下一寸，亦旁开中行二寸，梁门穴也。” 褧衣用枲麻类植物纤维织布制成的单罩衣。古代女子出嫁时在途中所穿，以蔽尘土。《诗·卫风·硕人》：“硕人其頎，衣锦褧衣。” 毛 传：“夫人德盛而尊，嫁则锦衣加褧襜。” 郑玄 笺：“国君夫人翟衣而嫁。今衣锦者，在涂之所服也。” 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“春蚕度网，綺地应纺；秋梭鸣机，织为褧衣。” 明 杨慎 《升庵经说·毛诗·褧衣》：“褧衣，或作絅衣，《説文》作檾衣，《仪礼》作顈衣，又作景衣，音义并同，皆嫁时在途之衣也。” 遥思(1).思念处在远方的人或相隔已久的事。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。” 汉 蔡邕 《述行赋》：“并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。” (2).指对处在远方的人或相隔已久的事的思念。 晋 潘岳 《西征赋》：“俾万乘之盛尊，降遥思於征役。” 王西彦 《古屋》第二部一：“而在晚上，我看见的则是藉以寄托着我的遥思的，几颗远远的隐没无常的星星。” 桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 |
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