| 古诗 | 杂言·其五 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张达 |
| 释义 | 杂言·其五原文桀纣弃成宪，炰焚恣淫威。 有邦起仁人，大旱兴云霓。 惟彼汤与武，征诛适逢时。 南巢放独1*1夫，盟津铄王师。 扶义匪贪位，奉天恤民痍。 犹闻夷叔议，叩马以陈辞。 诗词问答问：杂言·其五的作者是谁？答：张达 注释1. 押词韵第三部 出处：元音遗响卷九 参考注释桀纣桀和纣,相传都是暴君,后泛指暴君 成宪原有的法律、规章制度。《书·说命下》：“监于先王成宪，其永无愆。” 宋 王安石 《庙议》：“求之前载，虽或有然，考合於经，乃无成宪，因情製礼，实在圣时。” 明 张居正 《辛未会试程策》之二：“成宪具存，旧章森列。” 严复 《原强》：“祖宗之成宪俱在，吾寧率由之而加实力焉。” 有邦指诸侯。亦泛指国家。《书·吕刑》：“王曰：‘吁！来，有邦有土，告尔祥刑。’” 蔡沉 集传：“有邦，诸侯也。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·教坊致语》：“臣闻帝 武 造 周 ，已兆兴王之迹；日符胙 汉 ，实开受命之祥。非天私我有邦，惟圣乃作神主。” 仁人有德行的人。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？” 云霓亦作“ 云蜺 ”。1.虹。《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 赵岐 注：“霓，虹也，雨则虹见，故大旱而思见之。” 孙奭 疏：“云霓，虹也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若夫 臧洪 歃辞，气截云蜺； 刘琨 铁誓，精贯霏霜。” 宋 苏轼 《天地社稷宗庙神庙等处祈雨祝文》：“引领云霓之望，援手沟壑之餘。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“足足等了一个钟头的光景，而我们如大旱之望云霓一样，所等候着的兵车却始终没有开来。” (2).借指高空。 唐 柴夔 《望九华山》诗：“ 九华 如劒插云霓，青靄连空望欲迷。” (3).恶气。比喻巧言令色，谗谄蔽明的人。《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王逸 注：“云霓，恶气。以喻佞人。”《宋书·乐志四》：“云霓既已闢，清和未几间。” 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“飘风吹云霓，蔽目不得语。” (4).指画有彩虹的旗帜。《文选·屈原＜离骚＞》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸞之啾啾。” 李周翰 注：“云霓，虹也。画之於旌旗。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“砰輷沸渭，神仙奏均天於 赤水 ；黤蔼敷俞，天人曳云霓於 玄都 。” 元 虞集 《步虚词》之四：“日月作环珮，云霓为斾旌。” (5).喻桥梁。 唐 李绅 《禹庙》诗：“山拥翠屏朝玉帛，穴通金闕架云霓。” 征诛讨伐。《荀子·乐论》：“故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“故古之人欲有所为，未尝不先之以征诛而后得其意。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“ 周 人乘虚而入， 殷纣王 用俘虏兵对敌，卒致‘前徒倒戈’，遭了失败，这便是 殷 周 之际的所谓征诛的实际。” 逢时谓遇上好时运。 唐 权德舆 《奉和张仆射朝天行》：“逢时自是山出云，献可还同石投水。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗之三：“书生多落魄，羡子最逢时。” 南巢(1).古地名。在今 安徽 巢县 西南。因位于古代华夏族活动地区的南方，故名。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德。”《史记·夏本纪》“ 桀 走 鸣条 ，遂放而死” 张守节 正义引《括地志》：“ 庐州 巢县 有 巢湖 ，即《尚书》‘ 成汤 伐 桀 ，放於 南巢 ’者也。” 清 章炳麟 《封建考》：“自 桀 奔 南巢 ， 周 世有 巢伯 来朝事。” (2).南方远国名。《楚辞·远游》：“顺凯风以从游兮，至 南巢 而壹息。” 姜亮夫 注：“ 南巢 为南方之远国。” 盟津即 孟津 。古 黄河 渡口名。在今 河南省 孟津县 东北、 孟县 西南。相传 周武王 伐 纣 ，八百诸侯在此不期而盟会，并由此渡 黄河 。历代以为会盟兴兵的要地。《竹书纪年》卷上：“ 周 师渡 盟津 而还。”《史记·周本纪》：“诸侯不期而会 盟津 者八百诸侯。” 三国 魏 曹操 《蒿里行》：“ 关 东有义士，兴兵讨羣凶；初期会 盟津 ，乃心在 咸阳 。”《旧唐书·李密传》：“﹝ 李密 ﹞呼 高祖 为兄，请合从以灭 隋 ，大略云欲与 高祖 为 盟津 之会。” 王师天子的军队；国家的军队。《诗·周颂·酌》：“於鑠王师，遵养时晦。”《三国志·吴志·陆逊传》：“蛮夷猾夏……拒逆王师。” 唐 杜甫 《新安吏》诗：“况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。”《宣和遗事》前集：“王师问罪固能道，天子蒙尘争忍言？” 郁达夫 《闻杨云史先生之讣》诗：“最怜家祭传遗训，犹盼王师灭 贺兰 。” 扶义犹仗义。《史记·太史公自序》：“ 秦 既暴虐， 楚 人发难， 项氏 遂乱， 汉 乃扶义征伐。”《隋书·经籍志二》：“ 司马迁 、 班固 ，撰而成之，股肱辅弼之臣，扶义俶儻之士，皆有记録。”《资治通鉴·秦二世皇帝二年》：“不如更遣长者，扶义而西，告諭 秦 父兄。” 胡三省 注：“余谓扶义，犹言杖义也。” 元 柳贯 《宗忠简公画像作》诗：“扶义亟西征，敌愾为小却。” 贪位贪恋权位。《吕氏春秋·举难》：“以全举人固难，物之情也。人伤 尧 以不慈之名， 舜 以卑父之号， 禹 以贪位之意， 汤 武 以放杀之谋，五伯以侵夺之事，由此观之，物岂可全哉？”《史记·商君列传》：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“贪位恋权之足以丧身如此，徒枉其才而已。” 奉天奉行天命。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“作宫邑於 下洛 之阳，名相官曰尹。作《濩乐》，制质礼以奉天。” 恤民谓忧虑人民的疾苦。《左传·襄公二十六年》：“古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。”《后汉书·陈蕃传》：“今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非圣贤恤民之意也。” 宋 司马光 《言赈赡流民札子》：“如此处置，欲以为恤民之名，掩人耳目则可矣。” 清 朱仕琇 《太学生陈君墓志铭》：“彼皆柄国政，戴於民上，其恤民宜也。” 夷叔伯夷 、 叔齐 的并称。 汉 应劭 《风俗通·正失·彭城相袁元服》：“ 伯楚 名 彭 ，清拟 夷 叔 ，政则 冉季 ，歷典三郡，致位上列。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“积善云有报， 夷 叔 在 西山 ！” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“空谤 齐景 非，徒称 夷 叔 贤。” 叩马(1).勒住马。叩，通“ 扣 ”。《史记·伯夷列传》：“ 伯夷 、 叔齐 叩马而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？’” 郁达夫 《别掌书某君》诗：“道我新诗锦不如，临歧叩马请回车。” (2).表示忠言直谏的举动。 唐 司空图 《复安南碑》：“举旄何暇，犹申叩马之忠，曳踵谁观，莫救跕鳶之沴。” 明 姚茂良 《精忠记·叩马》：“书生冒虎威，敢直言叩马，乞赐听啟。” 陈辞(1).发布命令。《国语·周语上》：“布令陈辞而又不至，则增修於德而无勤民於远，是以近无不听，远无不服。” (2).发表言论，诉说。《国语·晋语八》：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“并陈辞帝庭，匪假书翰。” 宋 陈亮 《祭金伯清父文》：“念归怨之何所，矢陈辞之靡他。” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“陈辞纪事铺鉅藻，追匹《雅》《颂》非 齐 謳。” |
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