| 古诗 | 题霁红僧帽壶 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题霁红僧帽壶原文宣德年中冶，太和斋里藏。 抚摩钦手泽，吟咏识心伤。 润透朱砂釉，盛宜沆瀣浆。 如云僧帽式，真幻定谁常。 诗词问答问：题霁红僧帽壶的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押阳韵 出处：御制诗四集卷二十七 2. 壶座镌盖和斋制雍邸清玩及太皇考在藩邸时所鉴赏太和斋今在雍和宫 参考注释宣德明宣宗朱瞻基的年号(1426—1435年) 宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。——《聊斋志异·促织》 太和见“ 太和 ”。 亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。” (2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。” (3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。” (4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。” (5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。” (6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。” 里藏即内脏。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“ 公孙 之养气曰，里藏泰实则气不通，泰虚则气不足。” 凌曙 注：“里藏，谓藏府也。”参见“ 内臟 ”。 抚摩(1) 用指触摸 抚摸下巴 (2) 无目的地来回玩弄或移动 手在床边上来回抚摩着 手泽先辈存迹 父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》 吟咏亦作“ 吟咏 ”。1.歌唱；作诗词。《诗·周南·关雎序》：“吟咏情性，以风其上。”《晋书·郗鉴传》：“躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“至 六朝 时乃略有咏之者，至 唐 而吟咏滋多。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“ 于庭 先生兼工吟咏，曾赠余诗四章。” 巴金 《一颗红心》：“他在黑暗中闭目吟咏，摸索着写下四十多首诗。” (2).有节奏地诵读；吟诵玩味。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 唐 杜甫 《至后》诗：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”《云笈七籤》卷一○四：“﹝ 杜冲 ﹞闲居幽室，吟咏《道德》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“﹝女﹞拾得旧笺一折，上书《惜餘春》词……女吟咏数四，心悦好之。” 柯灵 《三十八年前的一张旧报》：“我有了再次吟咏 小川 同志的旧作的机会。” (3).指诗词等韵文。 唐 刘禹锡 《董氏武陵集记》：“寓其情怀，播为吟咏，时復发笥，纷然盈前。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“书生穷眼，偶值声伎之宴，輒不禁见之吟咏，而力为铺张。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“吾之吟咏，无不为宗邦神往。” 见“ 吟咏 ”。 心伤心情悲伤 朱砂即辰砂。一种红色硫化汞矿物HgS,六方晶系,通常产状为细粒的块状体,为提炼汞的唯一重要矿石。亦用作中药,别名丹砂。 甘,微寒,有毒。 入心经。安神定惊,解毒 沆瀣浆(1).清露。 三国 魏 曹植 《五游》诗：“带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。” (2).指一种清凉饮料。 宋 林洪 《山家清供·沆瀣浆》：“ 张一斋 饮客，酒酣，簿书 何君 时峰 出沆瀣浆一瓢，与客分饮，不觉酒容为之洒然。问法，谓得之禁苑，止用甘蔗、萝菔各切方块以水烂煮而已。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“后苑进沆瀣浆，雪浸白酒，上起奏曰：‘此物恐不宜多吃。’太上曰：‘不妨，反觉爽快。’” 云僧行脚僧。 唐 无可 《过杏溪寺寄姚员外》诗：“云僧随树老， 杏 水落江流。” 五代 齐己 《和郑谷郎中幽栖之什》：“静倚云僧杖，孤看野烧星。” 宋 朱熹 《送许顺之南归》诗：“几年江海事幽寻，偏与云僧话此心。” |
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