| 古诗 | 题养源斋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题养源斋原文钓1一1鱼1-1台侧养源斋，题额本因傍沼涯。 路便何妨一憩体，地便亦复足澄怀。 水如是矣人应识，名既循之实合皆。 触目无非会心处，成吟原不费安排。 诗词问答问：题养源斋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押佳韵 出处：御制诗五集卷三十八 2. * 金时旧迹台下多有涌泉每夏秋雨潦西山麓之支流亦悉灌注于此辄沮洳不便行旅壬辰夏命芟治苇塘疏剔诸泉浚治成湖以受香山新开引河之水复于下口建设闸座俾资蓄泄成湖分引为河一支达阜成门护城河经正阳门而东一支由外罗城经永定门护城河而东并入通惠河济运三十九年命修建台屋颜其额曰养源 参考注释钓鱼用钓具捕鱼 养源亦作“ 养原 ”。保养本源，涵养本性。《荀子·君道》：“械数者，治之流也，非治之原也。君子者，治之原也。官人守数，君子养原，原清则流清，原浊则流浊。” 宋 苏辙 《示儿》诗：“志在要须命，身闲且养源。” 题额(1).题写门楣或匾额。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，积年学书，后有笔头十瓮，每瓮皆数万。人来觅书兼请题额者如市。”一本作“ 题头 ”。 清 昭槤 《啸亭杂录·高江村》：“又上登 金山 ，欲题额，濡毫久之。 江村 乃拟‘江天一览’四字於掌中。” (2).指匾额上的题字。 清 袁枚 《新齐谐·长鬼被缚》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入门悄然，将升堂，见堂上先有一长人端坐，仰面视堂上题额。 沉 疑非人，戏解腰带潜缚其两腿。” 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 亦复(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。” (2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！” 澄怀清心，静心。《南史·隐逸传上·宗少文》：“老疾俱至，名山恐难徧覩，唯澄怀观道，卧以游之。” 清 金圣叹 《＜水浒传＞序三》：“学者诚能澄怀格物，发皇文章，岂不一代文物之林。” 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 触目(1) 容易被看到 大平原最为触目的特点是没有树 (2) 目光接触到 触目惊心 无非不外;没别的 他无非就有三板斧功夫 会心领悟于心 会心的微笑 安排事先规定的程序 |
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