| 古诗 | 座右铭 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释守卓 |
| 释义 | 座右铭原文觉变则迷，识澄则悟。 作止因依，生死交互。 妙矣灵通，混然本素。 用与性齐，语与默寓。 三世现前，十方顿赴。 非知而知，不住而住。 永言大观，唯心是务。 诗词问答问：座右铭的作者是谁？答：释守卓 注释1. 四言诗 押遇韵 参考注释变则非规则的，在规则范围以外的。 郭沫若 《断断集·社会发展阶段之再认识》：“在公社财产之外已经有私人的动产和稍后的不动产发展出来，但是，是作为变则的、低次于公社财产的形态。” 作止(1).犹作息，起居。 宋 曾巩 《天长县君黄氏墓志铭》：“苍颠秀眉，燕其作止。” (2).指言谈举止。 宋 惠洪 《冷斋夜话·米元章瀑布诗》：“ 米芾元章 豪放，戏謔有味，士大夫多能言其作止。” 因依(1).倚傍；依托。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之八：“迴风吹四壁，寒鸟相因依。” 宋 辛弃疾 《新荷叶·和赵德庄韵》词：“南云雁少，锦书无箇因依。” 沉钧儒 《挽张仲仁先生》诗：“还童乏术竟长眠，慟失因依五十年。” (2).原因；原委。 宋 苏轼 《辨题诗札子》：“臣今省忆此诗，自有因依，合具陈述。”《水浒传》第二二回：“ 唐牛儿 告道：‘小人不知前后因依。’” (3).办法。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“未委作何计较，令水体而再復本源；不知有甚因依，遣池内之水却令清浄？” 生死交见“ 生死之交 ”。 灵通(1) 神通,灵性 感之既久,遂有灵通之意。——《西游记》 (2) 敏捷,迅速 消息灵通人士 (3) 〈方〉∶管用 这药不灵通 混然(1).混乱；乱杂。《荀子·非十二子》：“假今之世，饰邪説，文奸言，以梟乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者，有人矣。”《南史·宋纪下·明帝》：“ 阮佃夫 、 杨运长 、 王道隆 皆擅威权，言为詔敕，郡守令长一缺十除，内外混然，官以贿命， 王 阮 家富於公室。”《新唐书·李渤传》：“士之邪正混然无章。” (2).浑然一体，不见痕迹。 宋 杜绾 《云林石谱·吉州石》：“其质巉巖清润，扣之有声，间有三两面，或混然窒塞，高数尺，无小巧者。” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“千里之州，百里之邑，混然一区，烟火相望。” 明 马愈 《马氏日抄·犀毗》：“有以细石水磨混然成凹者，曰滑地犀毗焉。” (3).无所知；糊涂。《荀子·儒效》：“乡也，混然涂之人也，俄而竝乎 尧 禹 ，岂不贱而贵矣哉！乡也，效门室之辨，混然曾不能决也，俄而原仁义，分是非，图回天下於掌上而辩白黑，岂不愚而知矣哉！” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“夜的降临，抺杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈。” (4).质朴纯真。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 率君 者，容貌高古，雅性混然。故机神妙用，无得而窥也。” 默寓暗中寄托。 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“夫此辈皆忠诚许国之人，即日用之犹恨其晚，然必待徊翔二三年者，正以默寓三年无改之道也。” 明 沉榜 《宛署杂记·马政》：“莫若於点验之中，默寓激劝之意。” 清 章学诚 《文史通义·公言上》：“褒贬之意，默寓其中，乃立言之大者也。” 三世(1) 三代,常指祖孙三代 (2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女 现前(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。” (2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。” 十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位 不住(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。” (2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。” 永言长言；吟咏。《书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 孔 传：“谓诗言志以导之歌，咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》：“勤思终遥夕，永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“援 灵均 以永言兮，绎 羲 文 之所指。” 大观景象盛大壮观 此则岳阳楼之大观也。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 蔚为大观 唯心(1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。 (2).即唯心主义。 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” 毛 * 《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。 |
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