| 古诗 | 文徵明青绿山水 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 文徵明青绿山水原文水秀山明处，佛家仙者都。 往来无俗士，谈笑有鸿儒。 诗合曹从事，画宗赵伯驹。 陡思龙井上，视此定何如。 诗词问答问：文徵明青绿山水的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押词韵第四部 出处：御制诗四集卷二十七 参考注释水秀山明形容山水清丽，风景优美。 宋 陆游 《练塘》诗：“水秀山明何所似？玉人临镜晕螺青。”《水浒传》第一一五回：“话説 浙江 钱塘 西湖 这个去处，果然天生佳丽，水秀山明。”《白雪遗音·马头调·春景》：“鶯歌燕语，云淡风轻，水秀山明。”亦作“ 水明山秀 ”。 宋 张先 《满江红·初春》词：“渐迆邐，水明山秀，暖生帘幕。” 明 田汝成 《西湖游览志·南山胜迹三》：“ 马浩澜 《念奴娇》词：‘冷翠柔金红綺幔，掩映水明山秀。’” 佛家(1).诸佛之净土。《观无量寿经》：“当坐道场，生诸佛家。” (2).谓属于佛教者。如佛教的学术思想、佛教僧侣等。《朱子语类》卷七六：“佛家有函盖乾坤句，有随波逐流句，有截断众流句，圣人言语亦然。”《二刻拍案惊奇》卷一：“即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传，同於三光。” 郭沫若 《残春》四：“譬如佛家说：‘三界无安，犹如火宅。’这个我们明明知道，但是我们对于生的执念，却是日深一日。” 仙者仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“至於仙者，唯须篤志至信，勤而不怠，能恬能静，便可得之。” 宋 朱处约 《蓬莱阁记》：“﹝方士﹞又言仙者宫室伟大、气序和平之状；餐其草木，则可以长生不死。” 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 俗士(1).庸俗不高尚的人。《后汉书·文苑传·刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破羣论》。时之览者，以为‘ 仲尼 作《春秋》，乱臣知惧；今此论之作，俗士岂不愧心。’” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“请迴俗士驾，为君谢逋客。”《南史·循吏传·何远》：“其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。” (2).见识浅陋的人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·记砚》：“或疑是 浑州 吕老 所作，而研首无‘吕’字，其製巧妙，非俗士所能为。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。” (3).未出家的世俗之士。 唐 韩愈 《别盈上人》诗：“山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。” 从事(1) 干某项事业 他已经从事贸易工作多年 (2) 处理;处置 而行之既久,是又以军法从事。——苏轼《教战守》 慎重从事 (3) 办事;办理事务 朝夕从事 (4) 官职名 品其名位,犹不失下曹从事。——《资治通鉴》 其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。——欧阳修《新五代史·伶官传》 龙井浙江杭州龙井一带产的一种绿茶 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 |
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