| 古诗 | 贺新郎（傅相生日壬戌） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 贺新郎（傅相生日壬戌）原文低局从头错。解危机、除非唤取，国棋来著。 不信胡儿能胆大，南岸安他阵脚。 谈笑里、乌巢空幕。 西起岷峨东海岱，有捷旗、露布无宵柝。 莘渭后，到秋壑。 淮田犁遍吴田荻。 问台家、山河宇宙，是谁擎托。 自觉怀中残锦尽，采色彰施技薄。 视柳雅、韩碑瞠若。 稽首鲁公黄发颂，世何人、堪继奚斯作。 楚狂语，莫删却。 诗词问答问：贺新郎（傅相生日壬戌）的作者是谁？答：刘克庄 参考注释从头(1) 从开始 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 (2) 重新 解危解除危难。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“［夫人云：］ 鶯鶯 为 孙飞虎 一节，等你不来，无可解危，许 张生 也。” 除非(1) 表示唯一的条件,常跟“才”、“否则”、“不然”等合用,相当于“只有” 除非在这里修个水库,否则不能解决供水问题 (2) 在除…外的任何情况下;除…情况之外 除非有两个证人作证明,否则,此案不成立 (3) 表示不计算在内;除了 这事除非他,谁也不能告诉 唤取呼请。 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之四：“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“唤取謫仙平章看，过 苕溪 、尚许垂纶否？” 清 陈维崧 《玉蝴蝶·无闷》词：“絳帐生徒， 青州 从事，唤取鸕鷀杓到，付侍立清清小童洗。” 国棋谓一国棋艺最高的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 一行公 不解弈，因会 燕公 宅，观 王积薪 棊一局，遂与之敌，笑谓 燕公 曰：‘此但争先耳，若念贫道四句乘除语，则人人为国棋。’” 宋 刘克庄 《贺新郎·傅相生日壬戌》词：“低局从头错。解危机，除非唤取、国棋来著。” 不信(1).不相信。《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 孔颖达 疏：“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。” (2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。” (3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？” 胡儿(1).指胡人。多用为蔑称。《汉书·金日磾传》：“﹝ 日磾 既亲近，﹞贵戚多窃怨，曰：‘陛下妄得一胡儿，反贵重之。’” 唐 李颀 《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。” 五代 江为 《塞下曲》：“胡儿移帐寒笳絶，雪路时闻探马归。” 宋 陆游 《闻武均报已复西京》诗：“胡儿敢作千年计，天意寧知一日回。” 明 王世贞 《将军行》：“碧眼双胡儿，惯骑 大宛 驹。” 太平天囯 用为对 清 朝统治者的蔑称。《太平天囯诗歌选·天兵天将猛似虎》：“ 天京 天兵威似猛虎， 汉口 胡儿败若寒鷄。” (2). 清 末 民 初泛用为对外国人的蔑称。 黄钧 《新年感事》诗之一：“试看歌舞欢腾地，又见胡儿策马来。” 于右任 《战争的孤儿》诗之二：“东村屋煨尽，西郊人逃亡；吾父击胡儿，何时死战场？” (3).指胡人的儿童。 唐 高适 《营州歌》：“虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。” 唐 李益 《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》：“六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。” (4).果核。 元 张国宾 《薛仁贵》第三折：“你道不曾摘枣儿，口里胡儿那里来？” 阵脚(1) 所摆阵的最前列 摆开阵脚 (2) 比喻相对的位置、形势或状况 稳住阵脚 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 岷峨(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。” (2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。 海岱今 山东省 渤海 至 泰山 之间的地带。 海 ， 渤海 ； 岱 ， 泰山 。《书·禹贡》：“ 海 岱 惟 青州 。” 孔 传：“东北据 海 ，西南距 岱 。” 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗：“浮云连 海 岱 ，平野入 青 徐 。” 明 何景明 《送王梦弼之高邮》诗：“风节云霄上，霜威 海 岱 间。” 清 顾炎武 《济南》诗之二：“百战只愁今 海 岱 ，一麾犹足定 青 徐 。” 露布(1).不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记·李云传》：“ 白马 令 李云 素刚，忧国，乃露布上书。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“人有劝 术 （ 袁术 ）使遂即帝位，露布天下。” 宋 法常 《渔父词》词：“此事《楞严》尝露布，梅华雪月交光处。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 查如龙 ﹞为血书一通上 平西 （ 平西王 吴三桂 ）……令一童子于王府上之。其意欲露布此书于人，胁王以不得不从之势。” (2).军旅文书。(1)征讨的檄文。《三国志·魏志·王肃传》“ 明 帝 时，大司农 弘农 董遇 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“后 马超 反， 超 劫 洪 ( 贾洪 )，将诣 华阴 ，使作露布。 洪 不获已，为作之。司徒 钟繇 在东，识其文曰：‘此 贾洪 作也。’”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·露布》：“自 贾洪 作此讨 曹操 后，遂专用于军事。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 ( 桓温 )北征， 袁虎 ( 袁宏 )时从，被责免官，会须露布文，唤 袁 倚马前令作，手不輟笔，俄得七纸，殊可观。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“露布降封豕，琱戈扫孽鲸。”(2)告捷文书。《周书·吕思礼传》：“ 沙苑 之捷，命为露布，食顷便成。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》：“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。” 明 张四维 《双烈记·从征》：“捷书不必通家信，露布先须达帝京。” 陈玉树 《乙酉春有感》诗：“瘴海珠江驰露布，金戈铁马逐天骄。” (3).泛指布告、通告之类。 三国 魏 曹操 《表论田畴功》：“又使部曲持臣露布，出诱胡众。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“ 庞勛 自谓无敌於天下，作露布，散示诸寨及乡村。” 王蒙 《歌神》五：“大街上贴出了通缉‘现行反革命分子’ 艾克兰穆 的露布，露布右上方还有他的一寸半身照。” 宵柝巡夜的梆声。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“空闻虎旅传宵柝，无復鸡人报晓筹。”《宋史·乐志十六》：“中兴大业，巍巍稽古成功。事去孤鸿，忍听宵柝晨钟。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我国家重熙累洽之餘，固已宵柝不惊，边烽无警。” 台家指天台宗。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“《楞严》翻译在 武后 时，千年以来皆被台家拉去作一心三观。” (1).犹官家。指皇帝。《宋书·竟陵王诞传》：“既出， 诞 主衣 庄庆 、画师 王强 语 饶 ：‘汝今年败，汝姊误汝。官云小人辈敢持臺家逼我。’” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·释俗》：“今臺家詔敕用黄，故私家避不敢用。” (2).旧指国家或政府。《南史·陈伯之传》：“臺家府库空竭，无復器仗，三仓无米。” 宋 范成大 《围田叹》诗之四：“臺家水利有科条，膏润千年废一朝。” 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 宇宙(1) (2) 包括一切天体的无限空间 (3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界” 擎托支撑。 宋 刘克庄 《贺新郎·傅相生日》词：“ 淮 田犂徧 吴 田穫。问臺家、山河宇宙，是谁擎托。” 自觉(1) 自己有所认识而主动去做 自觉地遵守纪律 (2) 自己感觉到;自己有所察觉 疾病的个人自觉症状 采色(1).指绚丽的颜色。《孟子·梁惠王上》：“抑为采色不足视於目与？”《淮南子·齐俗训》：“听失於诽誉，而目淫於采色。” (2).神色，容态。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。” 郭象 注：“喜怒无常。” 成玄英 疏：“神采气色，曾无定準。” (3).文辞的色采。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“凡文字，少小时须令气象峥嶸，采色绚烂。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之三：“ 相如 、 扬雄 之流夸富艷，昡采色，穷精毕虑而为之。” 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“凡文理、文字、文辞，皆言文，言其采色发扬谓之彣。” (4).指某种思想倾向或事物的某种情调风味。 胡适 《梁启超＜墨子校释＞后序》：“﹝ 墨子 ﹞主张‘上同’之法－－上之所是，必皆是；所非，必皆非之－－很带有专制的采色。” 彰施(1).明施。《书·益稷》：“以五采彰施于五色，作服，汝明。” 孔 传：“以五采明施于五色作尊卑之服。” 唐 独孤及 《观世音菩萨等身绣像赞》：“乃彰施五色，以刺绣成文。” (2).鲜明地展现出来。 明 宋濂 《画原》：“非书则无以纪载，非画则无以彰施，斯二者其亦殊途而同归乎？” 韩碑指 唐 代 韩愈 撰写的《平淮西碑》。 宪宗 时，摄 蔡州 刺史 吴元济 反于 淮西 ，宰相 裴度 及 唐 、 随 、 邓 节度使 李愬 受命讨伐，平定叛乱。 韩愈 为行军司马， 淮 蔡 平，以功受刑部侍郎，并奉诏撰《平淮西碑》文颂其功绩，因称“韩碑”。 唐 李商隐 有《韩碑》诗，极称其文。 清 大汕 《海外纪事》卷一：“混茫收 禹 甸，灵异纪 韩 碑。” 清 李元度 《与柳毅斋书》：“顾以《逸周书》考之， 宣王 中兴诸诗，多夸而失实，无论 韩 碑、 柳 雅之过侈也。” 稽首(1) (2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 (3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》 黄发指老人。老人发白,白久则黄 黄发垂髫。——晋· 陶渊明《桃花源记》 奚斯良马名。 三国 魏 刘劭 《赵都赋》：“其器用、良马则……飞兔、奚斯、常驪、紫燕。” 楚狂《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！’” 邢昺 疏：“ 接舆 ， 楚 人，姓 陆 名 通 ，字 接舆 也。 昭王 时，政令无常，乃披髮佯狂不仕，时人谓之 楚 狂也。”后常用为典，亦用为狂士的通称。 唐 韩愈 《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？ 楚 狂小子 韩退之 。” 清 顾炎武 《谒夷齐庙》诗：“ 楚 狂歌凤衰，荷蕢讥击磬。” 清 曹寅 《送程正路之黄陂》诗：“举轡 黄州 近，全身问 楚 狂。”亦作“ 楚狂人 ”、“ 楚狂士 ”、“ 楚狂子 ”。 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗：“我本 楚 狂人，凤歌笑 孔丘 。” 宋 苏轼 《梦中作寄朱行中》诗：“哀哉 楚 狂士，抱璞号空山。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“顾青山，与我何如耳，歌且和， 楚 狂子。” |
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