| 古诗 | 赠良公 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李云龙 |
| 释义 | 赠良公原文背囊行卖药，来往在人群。 灌顶有甘露，慈心如大云。 杏花妆宝树，药碗贮经文。 已證医王法，自他谁任分。 诗词问答问：赠良公的作者是谁？答：李云龙 注释1. 五言律诗 押文韵 参考注释背囊背袋。 郭沫若 《落叶》：“十点半钟的时候，才感觉有甚么很重很重的背囊从疲乏极了的脊上落下来了的一样，我安心，我轻快。” 徐迟 《地质之光》：“他不肯带上皮箱，只取了一只地质背囊和一只公文皮包。” 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 人群(1) 成群的人 人群渐渐离去 (2) 指平民、公众 灌顶梵语的意译。原为古 印度 帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛顶尊胜陀罗尼经疏》：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿闍梨，建立道塲，求灌顶法，入修三密，愿证瑜伽，犹如世间轮王太子，欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位，故号佛子。” 唐 顾况 《行路难》诗之三：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”《蒙古源流》卷八：“至 蒙古国 ，与汗灌顶，病立愈，遂兴禪教。” 甘露甜美的雨露 晓枝滴甘露,味落寒泉中 慈心慈悲之心。 清 梅曾亮 《鲍母谢孺人家传》：“然古名人魁士固多如是，非惟慈心，盖渐摩之密致然云。” 方志敏 《可爱的中国》：“这种哀叫，并不能感动那肥人和几个打手的慈心，他们反而哈哈的笑起来了。” 宝树(1).佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。《法华经·寿量品》：“宝树多花菓，众生所游乐。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风净土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 吴筠 《思还淳赋》：“宝树琼轩，凌云照日。鏗鍠窈窕，不可谈悉。” 许地山 《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗：“ 迦陵频迦 鼓着翅膀，飞到池边一棵宝树上。” (2).泛指珍奇的树木。《中国民间故事选·百鸟床》：“老辈人说过：走过南山的桂树林，在一个万丈高崖上，有一株宝树，这株树上的叶子啊，一年四季绿油油的，还随时开着象红宝石样的花朵。” (3).古代妇女首饰中的步摇。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“反插金鈿，横抽宝树。” 吴兆宜 注：“《后汉·舆服志》：‘皇后步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华。’” (4).犹玉树。喻佳子弟。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·语言》：“ 谢太傅 ( 谢安 )问诸子姪：‘子弟亦何预人事？而正欲使其佳。’车骑( 谢玄 )答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’” 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“非 谢 家之宝树，接 孟 氏之芳邻。” 经文经书或宗教典籍的正文 王法(1) 古时指国家的法律、法令 犯了王法 (2) 泛指行为准则 王法必本于农 他谁犹言何人、谁。 宋 朱淑真 《秋日偶成》诗：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“婆婆也！须是你自做下怨他谁？” 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“恁时节船到江心补漏迟，烦恼怨他谁？” |
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