| 古诗 | 逢唐伯刚太守 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 叶兰 |
| 释义 | 逢唐伯刚太守原文十里平湖漾碧沙，小楼嘈杂拨琵琶。 金钟酒注鹅儿色，春雨帘开杏子花。 无限离愁攒客次，几番归梦绕天涯。 若逢相识传书信，五月南风定到家。 诗词问答问：逢唐伯刚太守的作者是谁？答：叶兰 注释1. 七言律诗 押麻韵 出处：鄱阳五家集卷九 参考注释碧沙(1).绿色的沙粒。 唐 曹唐 《刘阮洞中遇仙子》诗：“碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长。” (2).绿色的沙滩。 南朝 宋 谢灵运 《行田登海口盘屿山》诗：“遨游碧沙渚，游衍丹山峯。” 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主池》之三：“携琴绕碧沙，摇笔弄青霞。” 嘈杂俗称心嘈。指自觉胃中空虚,似饥不饥,似痛非痛,热辣不宁之状。有火嘈、痰嘈、酸水浸心作嘈、气郁胸膈作嘈及蛔虫作嘈之分 琵琶中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶” 鹅儿(1).雏鹅。 唐 杜甫 《舟前小鹅儿》诗：“鹅儿黄似酒，对酒爱鹅黄。” 宋 陆游 《八月九日晚赋》诗：“从今觅醉其当勉，酒似鹅儿破壳黄。” 宋 杨万里 《插秧歌》：“秧根未牢蒔未匝，照管鹅儿与雏鸭。” (2).指鹅黄酒。 宋 陆游 《立秋后四日雨》诗：“杯泛鹅儿供小歠，碓舂云子喜新尝。” 宋 刘克庄 《贺新郎·再用约字》词：“已被色香撩病思，儘鹅儿，酒美无多酌。” (3).鹅黄色。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·挫权》：“芳郊取次布韶华，柳丝搓得鹅儿乍。” 清 纳兰性德 《采桑子·咏春雨》词：“嫩烟分染鹅儿柳，一样风丝，似整如欹，纔著春寒瘦不支。” 春雨(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。” (2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。” (3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。” 杏子〈方〉∶杏 无限没有尽头;没有限量 前程无限 离愁离别的愁苦 离愁别绪(离别亲友的愁苦心情) 客次(1).接待宾客的处所。《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“ 守恩 犹坐客次。” 胡三省 注：“客次犹今言客位也。坐於客次以俟接见。”《醒世姻缘传》第二九回：“ 狄周 出来问，説斋已完备，在那边吃？ 狄员外 叫摆在客次里边。” (2).客中的住处；客邸。 唐 何元上 《所居寺院凉夜书情呈上吕和叔温郎中》诗：“幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸞翔。”《宣和遗事》后集：“引帝入一小室，见 海滨侯 先在，彼类客次，从者三五辈，皆 女真 人也……是夜宿於室中。” 归梦归乡之梦。 南朝 齐 谢朓 《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望 荆臺 下，归梦相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，归梦无聊。” 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 相识(1) 互相认识 素不相识 (2) 指彼此认识的人 传书(1).谓使书籍流传于世。《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。” (2).指抄写或刻印书籍。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 刘韶美 在都下累年，不以家行，得俸专以传书。书必三本，虽数百卷为一部者亦然。” (3).传授书籍。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“学道 北海 仙，传书 蘂珠宫 。” (4).传递书信。 唐 李商隐 《离思》诗：“朔雁传书絶， 湘 篁染泪多。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自从当日插了釵，离不得下财纳礼，奠雁传书。” 明 许潮 《武陵春》：“仙姑既牵情 刘 阮 ，此人可以传书。” 柯岩 《奇异的书简》一：“ 柳毅 又是怎样替人往深海里传书，用鲛绡分开碧蓝的海水，娶了美丽的 龙女 为妻啦。” 南风从南边吹来的风 到家(1) 完备;周详 (2) 在学识和工作上有相当造诣 他的表演还不到家 (3) 回到家中 |
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