古诗 | 咏古竹盂子 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 咏古竹盂子原文大椿不过八千秋,此竹犹称先进流。 成器莫非自循蜚,啜蔬应是供巢由。 家乡淇渭情知幻,世界沧桑阅尽留。 朴以为华静为用,睪然望古意因悠。 诗词问答问:咏古竹盂子的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处:御制诗三集卷七 2. 去声 参考注释大椿古寓言中的木名,以一万六千岁为一年。《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,以八千岁为秋。” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“木,一名橓。橓,木槿也。” 郭庆藩 集释:“案《齐民要术》引 司马 云:木槿也,以万六千岁为一年。一名蕣椿。与《释文》所引小异。”后用以喻指父亲。 明 杨珽 《龙膏记·砥节》:“痛惊风大椿忽掊,恨临霜灵萱摧朽。” 不过(1) ——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高 那就再好不过了 (2) ——作连词,表示转折,只是 然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》 病人精神还不错,不过胃口还不好 (3) 副词,指明范围;只,仅仅 不过是个小孩子 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 先进首先仕进;位于前列,可为表率 先进分子 最先进的核武器 成器(1) 做成器具 (2) 比喻成为有用的人 不成器 (3) 精美的器具,比喻有才能的人 总角为成器 莫非(1) ——表示反问语气,相当于“难道” 你不赞成?你莫非不为全社着想? (2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是” 莫非这事就是他们干的? 循蜚亦作“ 循飞 ”。传说太古时代十纪中的第七纪。《春秋命历叙》:“自开闢至获麟,二百二十七万六千岁,分为十纪:……一曰九头纪,二曰五龙纪,三曰摄提纪,四曰合雒纪,五曰连通纪,六曰叙命纪,七曰循蜚纪,八曰因提纪,九曰禪通纪,十曰疏讫纪。” 宋 王应麟 《小学绀珠·历代论·十纪》作“循飞”。 清 和邦额 《夜谭随录·来存》:“ 李 因言其客 喀尔喀 时,其人骑兽,似鹿而非有语言,无文字,亦无机械,如游循蜚、因提之世。” 雷昭信 《名说》:“盖在疏仡、循蜚之上世,盱盱其俗,沕穆其天,各安其澹泊。”参阅《广雅·释天》。 应是(1).料想是;应当是。 唐 李白 《清平乐》词:“应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词:“莫惜尊前仔细看,应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗:“应是前后身,神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回:“据此一説,自然应是父亲更重。” (2).凡是,所有。 巢由巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士, 尧 让位于二人,皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》:“ 尧 舜 在上,下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗:“ 秦 争 汉 夺虚劳力,却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗:“祗应晚节供描画,共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。 家乡自己的家庭祖祖辈辈的居住地;故乡 情知深知;明知。 唐 骆宾王 《 * 代郭氏答卢照邻》诗:“情知唾井终无理,情知覆水也难收,不復下山能借问,更向 卢 家字 莫愁 。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词:“情知已被山遮断,频倚栏干不自由。” 赵树理 《实干家潘永福》:“见有个通房后厕所的小门,情知是从这小门里跑了。”亦作“ 情知道 ”。 宋 柳永 《倾杯乐》词:“情知道,世人难使皓月长圜,彩云镇聚。” 世界(1) (2) 一切事物的总和 世界观 (3) 地球上所有的地方 全世界 (4) 佛教指宇宙 大千世界 (5) 指社会状况 现在是什么世界,还允许你不讲理 (6) 领域;活动范围 内心世界 (7) 江山 金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》 (8) 大家,众人 不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》 沧桑“沧海桑田”的缩语 久经沧桑(比喻经历了许多世事变化) 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 睪然高远貌。睪﹐通"皋"。 古意(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范 “摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意 (2) 追念古代的人、物、事迹的情意 长安古意 |
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