| 古诗 | 酹江月 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 谭处端 |
| 释义 | 酹江月原文吾门三祖，是钟吕海蟾，相传玄奥。师父重阳传妙语，提挈同超三岛。 慢慢搜真，灵根固养，渐吐黄芽草。 无中还有，慧风时送嘉耗。 一点莹彻无穷，周游沙界，物物圆明好。 种种皆空归本有，内外般般颠倒。 此理幽深，清虚缥缈，行者人须到。 昏昏默默，暗中贤圣知道。 诗词问答问：酹江月的作者是谁？答：谭处端 参考注释三祖(1).指三位祖先。《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 敢告皇祖 文王 、烈祖 康叔 、文祖 襄公 ……以集大事，无作三祖羞。” 杨伯峻 注：“三祖，皇祖、烈祖、文祖。”《文选·潘岳＜关中＞诗》：“三祖在天，圣皇绍祚。” 李善 注引 臧荣绪 《晋书》：“ 宣帝 追号曰 高祖 ， 文帝 号曰 太祖 ， 武帝 号曰 世祖 。”《金史·礼志一》：“至 唐高宗 始以 高祖 太宗 崇配。 垂拱 初，又加以 高宗 ，遂有三祖同配之礼。” (2).指 三国 魏 武帝 曹操 、 文帝 曹丕 、 明帝 曹叡 。《三国志·魏志·明帝纪》：“有司奏： 武皇帝 拨乱反正，为 魏太祖 ，乐用武始之舞。 文皇帝 应天受命，为 魏高祖 ，乐用咸熙之舞。帝（ 明帝 ）制作兴治，为 魏烈祖 ，乐用章斌之舞。三祖之朝，万世不毁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 魏 之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。”《旧唐书·德宗纪下》：“文雅中兴，夐高前代，《二南》、三祖，岂盛於兹。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“其时三祖叶其高论，七子分其丽则。” 钟吕(1).指乐律，声律。《诗·周南·麟之趾》“麟之角，振振公族，于嗟麟兮” 孔颖达 疏引 三国 吴 陆玑 曰：“麟麕，身牛，尾马，足黄色，员蹄，一角，角端有肉。音中钟吕，行中规矩。” 清 冯班 《钝吟杂录·古今乐府论》：“古诗皆乐也。文士为之辞曰诗，乐工协之於钟吕为乐。” 清 冯桂芬 《洪鼎邮程诗思图》诗：“君诗钟吕音和平，此时都作变徵声。” (2). 锺离权 、 吕洞宾 的并称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹下》：“盖 钟 吕 虽自称 唐 人，而其迹皆显於 宋 ，一时方士神其説，遂托 唐 人姓名以纪之。” 指乐钟。《镜花缘》第八八回：“左笙鼗，右鐘吕，悬风铃，笑月杵。” 清 顾炎武 《华下有怀顾推官》诗：“鐘吕久不鸣，乾坤尽聋喑。” 海蟾指月亮。 宋 梅尧臣 《闻角》诗：“高树朝光动，城头落海蟾。” 相传(1) 长期以来流传下来的 相传这事发生在北方 (2) 递相传授 玄奥玄秘深奥 玄奥的理论 师父(1) 师傅 (2) 对和尚、尼姑、道士的尊称 (3) 对有技艺者的尊称 请师父多加指教 重阳我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。 今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》 妙语(1) 指意味深长或说得很俏皮的话 (2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法 用一些妙语使他们的评论生动 (3) 词美意深而富于情趣的言语 妙语惊人 提挈(1) 用手提着 (2) 提携;牵扶。比喻为抚育 她自幼失了父母,亏得老道姑提挈成人 (3) 扶持,帮助 彼此互相提挈 (4) 提拔 他们对我的奖掖和提挈,使我触及动心的那一点时,不禁为之悲痛泪流。——臧克家《京华练笔二十年》 (5) 带领;统率 抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力,提挈全军,去打倒那些民族的敌人 (6) 揭示要领 或有才能,如“浪里白跳张顺”和“鼓上蚤 时迁”等,并不能提挈这人的全般。—— 鲁迅《且介亭杂文二集》 三岛(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》：“六宫攀不住，三岛互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禅师》诗：“眠云卧月辞三岛，鼓腹謳歌预四民。”《西游记》第十七回：“十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。” (2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲瓏。” 慢慢(1).舒缓悠长。 唐 王建 《江馆》诗：“水面细风生，菱歌慢慢声。” (2).形容容光焕发。《敦煌变文集·无常经讲经文》：“或是僧，伽蓝住，古貌慢慢如龙虎。”参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释·慢慢》。 (3).缓慢。亦指逐步，不是一下子。《水浒传》第五八回：“ 呼延灼 拍马上坡，三个勒转马头，慢慢走去。”《儿女英雄传》第一回：“列公压静，听説书的慢慢道来。” 周而复 《上海的早晨》第四部十：“她悻悻地走去，倔强的背影慢慢消逝在弄堂里。” (4).犹言缓一缓，等到以后。《二十年目睹之怪现状》第四回：“至于你令伯的话，只好慢慢再説。” 根固植物通过根生长和分布固定在土壤里 黄芽(1).亦作“ 黄牙 ”。道教称从铅里炼出的精华。《参同契》卷上：“玄含黄芽，五金之主。” 俞琰 发挥：“玄含黄芽者，水中产铅也。铅为五金之主，在北方玄冥之内，得土而生黄芽。黄芽，即金华也。” 唐 白居易 《对酒》诗：“漫把《参同契》，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄牙。” 唐 吕岩 《七言》之四三：“九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。”《云笈七籤》卷六六：“﹝黄牙﹞是长生之至药，牙是万物之初也，故号牙，缘因白被火变色黄，故名黄牙。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝。” (2).大白菜的一种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·大白菜》：“按《广羣芳谱》：白菜，名菘，北方多入窖内，不见风日。长出苗叶，皆嫩黄色，脆美无比，谓之黄芽，乃白菜别种。” (3).戏称粪便。《二刻拍案惊奇》卷十八：“口中白雪流将尽，穀道黄芽挣出来。” 嘉耗好消息。 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“轻诉短怀，佇流嘉耗。” 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 莹彻见“ 莹澈 ”。 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 周游到各处游历;走遍 乘船周游世界 沙界佛教语。谓多如 恒河 沙数的世界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鉴穷沙界。” 李善 注：“《金刚般若经》曰：诸 恒河 所有沙数佛世界，如是寧为多不？” 宋 苏轼 《观湖》诗之一：“回首不知沙界小，飘衣犹觉色尘高。” 元 汤式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 张无尽 气冲冲待打折了鶯花寨， 韩退之 嗔忿忿敢掀翻烟月牌，赢得虚名满沙界。” 明 徐渭 《梓童像赞》之一：“神在丹青，遍诸沙界，无非帝所，忠孝文武，靡祷不许。” 物物各种东西,各种事物 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 圆明(1).指圆镜明亮光洁。 唐 白居易 《以镜赠别》诗：“月破天闇时，圆明独不歇。” (2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今产太子，当证三菩提，圆明一切智。” 宋 沉辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗：“至诚无隐蔽，妙识造圆明。” 种种(1) 各种各样 种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 种种贻害。——《广东军务记》 设置种种障碍 (2) 头发短的样子 白发种种来无情 归本(1).谓返回农耕。《后汉书·章帝纪》：“流人欲归本者，郡县其实廪。”《晋书·郗鉴传》：“百姓怀土，皆有归本之心。”《新唐书·李袭誉传》：“ 袭誉 为引 雷陂 水，筑 句城塘 ，溉田八百顷，以尽地利，民多归本。” (2).回到正路。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“正末归本，不其懿歟！” 内外在数量或时间上接近精确地;大约;近似 五十年内外 般般众多貌。 程善之 《拟古》诗：“衣锦返故乡，骑从何般般。” (1).犹种种，样样，件件。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际天妍日日看，每朝颜色一般般。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“我只怕你助边焚券般般好，却与那节用生财事事违。” (2).犹斑斑。灿烂多彩。般，通“ 斑 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿。” 司马贞 索隐：“般般，文彩之皃也。音班。” 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 幽深幽静而深远 花木幽深 清虚(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。” (2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。” (3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。” (4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。” (5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。” 缥缈隐隐约约,若有若无 行者(1) 出行的人 不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) (1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名 昏昏默默(1).看不见听不到的状态。谓至道难见莫测。《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” (2).迷糊，不知所以。《红楼梦》第六六回：“眼看着入殮，又抚棺大哭一场，方告辞而去。出门正无所之，昏昏默默，自想方才之事……也不自知了。” 暗中(1) 不公开的;私下里 我被暗中告以此事 (2) 秘密地 老牌的贵族外交家们暗中破坏了德国与西方民主国家结盟的图谋 (3) 在黑暗中 暗中摸索 贤圣(1).道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“盖 太姜 渊智非常，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。” (2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。” (3).佛；菩萨。 (4).贤人酒和圣人酒的并称。 宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 贤人 ”。 知道(1) 通晓天地之道,深明人世之理 闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》 (2) 认识道路 今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》 (3) 晓得,谓对事物有所了解、认识 知道了发生过的情况 |
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