| 古诗 | 奉和御製恭谢天地礼成 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 夏竦 |
| 释义 | 奉和御製恭谢天地礼成原文元真密诲惟畴德，耀魄灵猷务降衷。仙里肇禋尊妙道，国阳严配报层穹。 百神右序储蕃祉，群后寅威仰圣风。 声震山渊逾日际，泽流根叶遍区中。 考熙茂范登虞舜，积累遥源属帝鸿。 柔远九垠书轨混，凝休千载帝天通。 赓歌紫禁唐文盛，第颂青缃汉德融。 盛业巍巍心翼翼，古今能事集皇躬。 诗词问答问：奉和御製恭谢天地礼成的作者是谁？答：夏竦 参考注释耀魄见“ 耀魄宝 ”。 降衷施善；降福。《书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。” 孔 传：“衷，善也。”《国语·吴语》：“今天降衷於 吴 ， 齐 师受服。” 金 元好问 《箕山》诗：“降衷均义禀，汩利忘智决。得 陇 人望 蜀 ，有 齐 安用 薛 ！” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“维皇上帝降衷下民。” 仙里对别人乡里的美称。 宋 何薳 《春渚纪闻·黄涅槃谶语》：“余因谓之曰：‘仙里既今岁出大魁，且登科之数，復甲天下，是可庆也。’” 肇禋开始祭祀。《诗·周颂·维清》：“维清缉熙， 文王 之典。肇禋，迄用有成，维 周 之禎。” 毛 传：“肇，始；禋，祀也。”一说，禋，当作西土，乃西土二字误合之垔，后人又加示旁。 周 在西方，故称。肇西土，言 文王 开辟 周国 土地。见 高亨 《诗经今注》。 妙道至道；精妙的道理。《庄子·齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。” 汉 枚乘 《七发》：“今太子之病可无药石、针刺、灸疗而已，可以要言妙道説而去也。” 宋 陆游 《感怀》诗：“妙道本自得，至言初不烦。” 配报发送报纸。 郭沫若 《战声集·给澎澎》：“你又做过佣工，种过地，挑过粪，而今在帮助朋友做着配报的工程。” 层穹高空。 南朝 梁 沉约 《和刘雍州绘博山香炉》：“蛟螭盘其下，驤首盼层穹。” 唐 李商隐 《今月二日辄复五言四十韵》：“将星临迥夜，卿月丽层穹。”一本作“ 曾穹 ”。 百神指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。” 右序辅助；佑助。《诗·周颂·时迈》：“实右序 有周 。” 吴闿生 注：“右、序，皆助也。言天助 有周 。” 清 冯桂芬 《上海重建武帝庙记》：“圣 清 承天右序，怀柔百神，祀事咸秩。” 储蕃分封在外的皇嗣。《南史·后妃传序》：“及 简文 、 元帝 出自储蕃，或迫在拘縶，或逼於寇乱，且妃并先殂，更不建椒閫。” 山渊高山与深渊。《荀子·不苟》：“山渊平，天地比。” 汉 贾谊 《惜誓》：“放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。” 晋 张华 《游猎篇》诗：“鼓噪山渊动，衝尘云雾连。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“珠璣产於蚌蛤，珪璧出於山渊。” 逾日过一天；明日。 清 蒲松龄 《聊斋志异·折狱》：“逾日，有妇人抱状，自言为亡者妻。” 根叶(1).植物的根与叶。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“若其华实各名，根叶异辞，既号芙蕖，亦曰泽芝。” (2).喻事事物的各个方面。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“文辞根叶，苑囿其中矣。” 区中人世间。《史记·司马相如列传》：“迫区中之隘陜兮，舒节出乎北垠。” 唐 王昌龄 《裴六书堂》诗：“窗下长啸客，区中无遗想。” 宋 范仲淹 《老子犹龙赋》：“圣人之道也，无幽不通，一则致霖雨於天下，一则宣教化於区中。” 清 魏源 《杂诗》之四：“寧知区中士，中有百年恨。维帝高冥冥，安闻下土怨。” 熙茂谓盛美。 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》：“沉辉熙茂，清尘熠烁，含章在渊，发挥龙跃。” 虞舜上古五帝之一。姓 姚 ，名 重华 ，因其先国于 虞 ，故称 虞舜 。为古代传说中的圣君。《书·尧典》：“师锡帝曰：有鰥在下，曰 虞舜 。帝曰：俞，予闻，如何？岳曰：瞽子，父顽、母嚚、 象 傲，克谐以孝，烝烝乂，不格姦。”《史记·五帝本纪》：“ 虞舜 者，名曰 重华 。” 司马贞 索隐：“ 虞 ，国名…… 舜 ，謚也。” 张守节 正义：“ 瞽叟 姓 嬀 。妻曰 握登 ，见大虹意感而生 舜 於 姚墟 ，故姓 姚 。目重瞳子，故曰 重华 。” 积累(1) 积聚起来的事物 多年的积累 (2) 逐渐聚集 积累起大笔财富 遥源遥远的源头。 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“遥源濬波，酌而不竭。” 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“ 高阳 之子， 少典 之孙， 苍林 远遘， 若水 遥源。” 宋 曾巩 《幽谷晚饮》诗：“遥源窗难窥，盘石坦如磋。” 帝鸿黄帝 的号。《左传·文公十八年》：“昔 帝鸿 氏有不才子，掩义隐贼，好行兇德。” 杜预 注：“ 帝鸿 ， 黄帝 。” 宋 徐铉 《文房四谱·砚谱二》：“昔 黄帝 得玉一纽，治为墨海焉。其上篆文，曰‘ 帝鸿 氏之研’。” 明 杨慎 《凤赋》：“又采 飞龙 氏之篆，陈 帝鸿 氏之砚。” 柔远安抚远人或远方邦国。《书·舜典》：“柔远能邇。” 孔 传：“柔，安；邇，近……言当安远，乃能安近。”《汉书·段会宗传》：“足下以柔远之令德，復典都护之重职。” 颜师古 注：“柔远，言能安远人。” 唐 白居易 《新罗贺正使全良忠授官归国制》：“朕以文明御时，以仁信柔远。” 金 王若虚 《君事实辨》：“于卿篤始终之义，于朕尽柔远之宜。” 清 李基和 《送隋羲文出塞》诗之二：“须知柔远意，率土尽王臣。” 九垠(1).犹九重。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。” 李善 注引 服虔 曰：“九垠，九重也。” 唐 刘禹锡 《罗浮》诗：“君言 罗浮 上，容易见九垠。” (2).犹九州。 唐 柳宗元 《贞符》诗序：“环四海以为鼎，跨九垠以为炉。” 唐 顾况 《哭从兄苌》诗：“皇恩溢九垠，不记屠沽儿。”参见“ 九州 ”。 书轨指国中所用文字与车轨。亦借指统一。《宋书·傅弘之传》：“若其怀道畏威，奉王受职，则通以书轨，班以王规。” 唐 白居易 《为宰相请上尊号第二表》：“天人合应，书轨混同。” 宋 苏轼 《淮阴侯庙记》：“书轨新邦，英雄旧里。”参见“ 书同文，车同轨 ”。 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 帝天上天。 清 蒲松龄 《聊斋志异·王六郎》：“前一念惻隐，果达帝天。” 赓歌酬唱和诗。 唐 李白 《明堂赋》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“爱推同气了良缘，賡歌一絶于归乐。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“ 中国 歷代帝王，继统分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所见。” 紫禁古以紫微垣比喻皇帝的居处，因称宫禁为“紫禁”。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“掩綵瑶光，收华紫禁。” 李善 注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。” 唐 戴叔伦 《宫词》：“紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。”《秦併六国平话》卷上：“疎鐘传紫禁之声， 辽水 泛红霞之影。” 唐文指古代圣贤的礼乐制度。唐，指 唐尧 。《后汉书·崔駰传》：“今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。” 李贤 注：“ 孔子 曰：‘大哉 尧 之为君也，焕乎其有文章。’故言 唐 文。” 青缃(1).青色和浅黄色。也指这两种颜色的织物。 明 徐渭 《宴集翠光岩》诗：“暂脱锦袍悬翠壁，忽抽彤管拂青緗。” (2).古代常用这种颜色的布帛作书衣、封套。因用以指书籍、画卷等。《周书·沉重传》：“青緗起焰，素篆从风。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“余生平駑钝，世事懵然，独癖嗜青緗，逾於饮食。” 蔡有守 《晦闻嘱题蒹葭图》诗：“此间谁识凄凄意，写入青緗祇是秋。” (3).指青箱学。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·林锺六月》：“但某 白社 狂人，青緗末学。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 中垒 父子，奕叶青緗。” 明 何景明 《寄樊国宾》诗：“业绍青緗旧，名沾玉牒香。” 盛业盛大的功业 盛业光于后世 巍巍高大壮观的样子 巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》 翼翼(1) 恭谨的样子 小心翼翼 (2) 整齐有秩序的样子 疆场翼翼 (3) 茂盛众多的样子 (4) 飞翔的样子 翼翼飞鸾 古今古代和现代 古今差异 能事(1) 原指能做到的事,后指擅长的本事 极尽挑拨离间之能事 不至白露为霜而能事不已。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (2) 能干 此人果真能事 |
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