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古诗 寄徐斯远并成父弟
朝代 宋代
作者 赵蕃
释义

寄徐斯远并成父弟原文

淅沥夜来雨,萧条林下秋。
因之忆我弟,重以思吾俦。
农工方鼎来,蚕事已告休。
得无阴寒妨,知复多寡收。
微官本为贫,中道成倦游。
洪波政稽天,险路新摧辀。
吾俦与我弟,既喜应见忧。
忧我困一箪,喜我归故丘。
付与有定分,短长宁自谋。
相期黄发保,共勉素风修。

诗词问答

问:寄徐斯远并成父弟的作者是谁?答:赵蕃
问:寄徐斯远并成父弟写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

淅沥

象声词,形容轻微的风雨声、落叶声等

夜来

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

萧条

经济成长退缩

经济萧条

林下

幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处

独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》

吾俦

我辈;我类。《三国志·魏志·武帝纪》“ 备 遂有 荆江 、 江南 诸郡” 裴松之 注引《山阳公载记》:“ 刘备 ,吾儔也。但得计少晚;向使早放火,吾徒无类矣。” 清 林则徐 《中秋嶰筠尚书招饮沙角炮台眺月有作》诗:“三人不假影为伴, 袁宏 庾亮 皆吾儔。”

鼎来

方来;正来。《汉书·匡衡传》:“诸儒为之语曰:‘无説《诗》, 匡 鼎来; 匡 説《诗》,解人颐。’” 颜师古 注:“ 服虔 曰:‘鼎犹言当也,若言 匡 且来也。’ 应劭 曰:‘鼎,方也。’” 宋 王安石 《与张护戎启》:“鼎来敝邑,甫次近郊,传闻使旌,适在州部,将亲盛德,尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》:“ 允文 ( 虞允文 )再具捷奏,且言:‘敌军鼎来,臣不当便引去。’”

蚕事

养蚕的事。《礼记·月令》:“﹝孟夏之月﹞蚕事毕,后妃献茧。”《南史·顾觊之传》:“蚕事弛而农业废,贱取庸而贵举责,应公赡私,日不暇给,欲无为非,其可得乎!” 宋 杨万里 《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语其中占一岁之福祸戏作长句》:“小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。”

告休

指官吏退休,辞职。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》:“尔奉上惟勤,接下以惠……手足胼胝,未获告休。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》:“知足告休,颐养于家。” 宋 梅尧臣 《答王德言》诗:“虽然自薅薙,抱痾方告休。” 吴晗 《朱元璋传》第七章二:“﹝ 朱仕鲁 ﹞闹起迂脾气,当面交还朝笏,要告休回家。”

得无

恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句

若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

阴寒

寒冷;天阴而寒冷。《后汉书·鲁恭传》:“自三月以来,阴寒不暖,物当化变而不被和气。” 宋 司马光 《温公续诗话》:“是日微阴寒, 韩魏公 时为首相,诗卒章云:‘轻云阁雨迎天仗,寒色留春入寿杯。’” 潘漠华 《冷泉岩》:“阴寒多日了,黄豆都有点瘟气。”

多寡

多少

自由民按他们财产的多寡分成若干等级

微官

小官。 晋 欧阳建 《临终诗》:“咨余冲且暗,抱责守微官。” 唐 岑参 《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》:“微官何足道,爱客且相携。” 宋 倪涛 《次韵毛达可给事秋怀念归》:“微官卧 江 汉 ,素心久依依。” 明 王世贞 《寄李于麟二十四韵》:“别路人如织,微官我独绳。”

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

若中道而归。——《后汉书·列女传》

(2) 中庸之道

(3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟

倦游

游兴已尽

倦游归来

洪波

* 浪

大海掀起洪波

稽天

至于天际。形容势大。《庄子·逍遥游》:“大浸稽天而不溺。” 成玄英 疏:“稽,至也。”《晋书·后妃传论》:“南风肆狡,扇祸稽天。”《明史·熊明遇传》:“且 山东 大祲,人相食, 黄河 水稽天。” 郭沫若 《和 * 》之三:“稽天大浸人犹醉,有客高歌戴手仇。”

俦与

指同伴。 汉 蔡邕 《述行赋》:“翩翩独征,无儔与兮;言旋言復,我心胥兮。”

故丘

亦作“ 故邱 ”。家乡的山丘;故乡。 唐 杜甫 《解闷》诗之二:“一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。” 宋 苏辙 《次韵子瞻和渊明拟古》之八:“竿木常自随,何必返故邱。” 明 陈汝元 《金莲记·蜀晤》:“蠨蛸门户,烟霞故丘,荒芜围径,庭幃白头,鷫鸘裘冷,难过秋时候。” 清 钱谦益 《陆宣公墓道行》:“人言藁葬在 忠州 ,又云徵还返故邱。”

付与

拿出;交给:尽力完成时代~我们的使命。

定分

(1).确定名分。《荀子·非十二子》:“终日言成文典,反紃察之,则倜然无所归宿,不可以经国定分。”《后汉书·邓骘传》:“常母子兄弟,内相勑厉,冀以端慤畏慎,一心奉戴,上全天恩,下完性命。刻骨定分,有死无二。终不敢横受爵土,以增罪累。” 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》:“可见定分是这一派的重要主张, 慎到 与 彭蒙 为一类是很有根据的。”

(2).固定的名分。《新唐书·郁林王恪传》:“吾於 恪 岂不欲常见之?但令早有定分,使外作藩屏。”《四游记·铁拐大怒洞宾》:“天下有大数,岂得妄为!华夷有定分,何得相犯!”

(3). * 谓人事均由命运前定,人力难以改变,称为“定分”。 晋 欧阳建 《临终诗》:“真伪因事显,人情难豫观。穷达有定分,慷慨復何难!”《宋书·顾顗之传》:“ 顗之 常谓命有定分,非智力所移。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·鸟生八九子》:“言寿命各有定分,死生何叹前后也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:“ 粤 东诸生 谢启祚 ,年九十八,犹入秋闈。以年例当早邀恩赐,大吏每列其名,輒力却之曰:‘科名,定分也,老手未頽,安见此生不为耆儒一吐气。’”

短长

(1) 缺点和长处

(2) 事情的是非和人的好坏

(3) 意料不到的变故

(4) 物品的短与长

(5) 人的个子的矮或高

相期

期待;相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗:“一击九千仞,相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗:“相期鼻目倾肝胆,谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》:“人臣之进説於其君者,有以王者之治相期者矣,有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注:“ 赣江 一带绿化颇佳,相期十年,可以战胜洪水。”

黄发

指老人。老人发白,白久则黄

黄发垂髫。——晋· 陶渊明《桃花源记》

共勉

相互鼓励或激励

现在把当时的感觉写出来,与大家共勉。——《松树的风格》

素风

(1).纯朴的风尚;清高的风格。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“操不激切,素风愈鲜。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修楚元王墓教》:“素风道业,作范后昆。” 唐 王维 《送綦毋校书弃官还江东》诗:“天命无怨色,人生有素风。” 宋 王安石 《寄张襄州》诗:“ 襄阳 州望古来雄,耆旧相传有素风。” 明 归有光 《谕祭赠资政大夫裴爵并配赠夫人郜氏文》:“维尔性含淳质,家承素风。”

(2).秋风。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二五:“日月径千里,素风发微霜。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“风(秋风)曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风。” 宋 叶适 《朝奉大夫知惠州姜公墓志铭》:“素风落朱荣,旅葬 台 之湄。”

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更新时间:2024/9/5 13:52:35