| 古诗 | 登石门最高顶诗 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 谢灵运 |
| 释义 | 登石门最高顶诗原文晨策寻绝壁。夕息在山栖。 疏峰抗高馆。 对岭临回溪。 长林罗户穴。 积石拥阶基。 连岩觉路塞。 密竹使径迷。 来人忘新术。 去子惑故蹊。 活活夕流驶。 噭噭夜猿啼。 沉冥岂别理。 守道自不携。 心契九秋{韩韦=余}。 目翫三春荑。 居常以待终。 处顺故安排。 惜无同怀客。 共登嘣铺荨 诗词问答问：登石门最高顶诗的作者是谁？答：谢灵运 参考注释绝壁极陡峭不能攀援的山崖 至绝壁下。——宋· 苏轼《石钟山记》 泊绝壁之下。 悬崖绝壁 山栖亦作“ 山栖 ”。谓居于山中。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“ 种 蠡 不强諫而山栖。”《后汉书·仲长统传》：“抗志山栖，游心海左。” 清 程岫 《送洪雨平侍臣归白龙潭幽居》诗：“悠然顿起山栖情，便往寒潭共濯缨。” 见“ 山栖 ”。 高馆高大的馆舍。《晋书·华谭传》：“虚高馆以俟贤，设重爵以待士。” 唐 岑参 《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》诗：“置酒高馆夕，边城月苍苍。” 宋 王安石 《饮裴侯家》诗：“扫除高馆邀我入，自出糶麦怜民穷。” 回溪亦作“ 迴谿 ”。亦作“廻溪”。回曲的溪流。 汉 枚乘 《七发》：“向虚壑兮背槁槐，依絶区兮临迴溪。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“迴谿縈曲阻，峻阪路威夷。” 唐 李白 《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“迴谿十六度，碧嶂尽晴空。” 明 何景明 《沅州道中》诗之二：“钩云盘曲磴，沿月遡廻溪。” 迴谿：见“ 回谿阪 ”。 长林(1).高大的树林。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“涉兰圃，登重基。背长林，翳华芝。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“南望泣玄渚，北迈涉长林。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“满目雪色长林，欣欣然迎着我这万里羁客。” (2).喻隐逸者的居处。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“探己谢丹黻，感事怀长林。” 明 高启 《松隐为爱叔能赋》：“我今身似浮云閒，正合著在长林间。”参见“ 长林丰草 ”。 户穴洞穴；洞口。 汉 焦赣 《易林·震之蹇》：“蚁封户穴，大雨将集。” 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“长林罗户穴，积石拥基阶。” 唐 孟浩然 《初年乐城馆中卧疾怀归作》诗：“蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。” 积石(1).指积聚在一起的石块。《汉书·晁错传》：“山林积石，经川丘阜，屮木所在，此步兵之地也。” 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“长林罗户穴，积石拥基阶。” 前蜀 韦庄 《李氏小池亭十二韵》：“积石乱巉巉，庭莎緑不芟。” (2).矿石。 汉 王充 《论衡·量知》：“铜锡未採，在众石之间，工师凿掘，鑪橐铸鑠乃成器，未更鑪橐，名曰积石。积石与彼路畔之瓦，山间之砾，一实也。” (3).山名。即 阿尼玛卿山 。在 青海省 东南部，延伸至 甘肃省 南部边境。为 昆仑山脉 中支， 黄河 绕流东南侧。《书·禹贡》：“导 河 积石 ，至于 龙门 。” 元 袁桷 《送马伯庸御史奉使河西》诗之一：“青琐倦迂散，执轡踰关 河 。黄流何奔倾， 积石 何嵯峨。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五八：“导 河 积石 归 东海 ，一字源流奠万譁。” 郑观应 《盛世危言·治河》：“ 河水 发源 崑崙 之墟，伏流数千里，涌出地上匯为 星宿海 ，至 积石 流入中国。由 积石 而东北而南三千里至 龙门 。” 阶基台阶。 隋 诸葛颖 《奉和方山灵岩寺应教》：“雷出阶基下，云归梁栋前。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“饱入深竹丛，飢来傍阶基。” 周立波 《参军这一天》：“一早起来， 林桂生 换了一套半新不旧的青棉布袄裤，站在阶基上，瞭望远处。” 连岩连延的山岩。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“连巖觉路塞，密竹使逕迷。” 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山应制》：“连巖耸百仞，絶壑临千丈。” 路塞道路阻塞。《文选·曹冏＜六代论＞》：“兼亲疎而两用，参同异而并进，是以轻重足以相镇，亲疎足以相衞，并兼路塞，逆节不生。” 李周翰 注：“并兼路塞，谓不相侵劫也。” 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“连巖觉路塞，密竹使径迷。” 密竹密生之竹。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“连巖觉路塞，密竹使径迷。” 南朝 梁 何逊 《夕望江桥示萧谘议杨建康江主簿》诗：“风声动密竹，水影漾长桥。” 唐 柳宗元 《永州龙兴寺东丘记》：“屏以密竹，联以曲梁，桂檜松杉楩柟之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。” 来人送取东西来的人,带信人 收条请交来人带回 新术(1).新路。《文选·谢灵运＜登石门最高顶＞诗》：“来人忘新术，去子惑故蹊。” 李周翰 注：“术、蹊，皆山路。” (2).新法。 康有为 《大同书》辛部第十一章：“其新书分三等：……第二曰新术，以术有法可寻者也。” 故蹊原路；旧路。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“来人忘新术，去子惑故蹊。” 唐 李端 《酬前大理寺评事张芬》诗：“悵望成幽梦，依依识故蹊。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“ 汉 馆留餘趾， 周 臺接故蹊。” 活活在活着的情况下(多指有生命的东西受到损害) 活活打死 活活气死 流驶(1).犹流逝。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。” (2).飞快地移动。 郭风 《叶笛》：“我远远地看到我们的蓝色的海湾里，我们的炮艇像鲸鱼似地在流驶。”《花城》1981年增刊第2期：“风吹浮云在天空中流驶。” 噭噭(1).哭声。《庄子·至乐》：“人且偃然寝於巨室，而我噭噭然随而哭之。”《文选·潘岳＜杨仲武诔＞》：“哀哀慈母，痛心疾首；噭噭同生，悽悽诸舅。” 刘良 注：“噭噭，哭声。” 明 方孝孺 《祭太史公文》之五：“吾犹噭噭哭于山巔与水濆。” (2).指悲叫声。 清 龚自珍 《明良论》一：“廪告无粟，廏告无芻，索屋租者且至相逐，家人噭噭然呼。” (3).笑声。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之十一：“乃悮 羡门子 ，噭噭今自蚩。” (4).鸟兽鸣声。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“飞鸟绕树翔，噭噭鸣索羣。” 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“活活夕流驶，噭噭夜猨啼。” 唐 陈子昂 《晚次乐乡县》诗：“如何此时恨，噭噭夜猿鸣。” 龚骞 《古风》之六：“冥冥双雁俱北飞，噭噭音响一何悲。” 守道(1).坚守某种道德规范。《左传·昭公二十年》：“守道不如守官，君子韙之。”《后汉书·桓帝纪》：“杜絶邪伪请托之原，令廉白守道者得信其操。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“君子当守道崇德，蓄价待时。” 唐 岑参 《送费子归武昌》诗：“勿叹蹉跎白髮新，应须守道勿羞贫。” 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“而公守道退默，未尝自陈，竟以列庶僚，典远郡而终身焉。” (2).防守之道。《墨子·备梯》：“ 禽子 再拜曰：‘敢问守道。’ 子墨子 曰：‘姑亡，姑亡。’” 不携无离心。《国语·周语上》：“分均无怨，行报无匱，守固不偷，节度不携。” 韦昭 注：“携，离也。” 心契(1).心中领会；心中向往。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“心契九秋干，日翫三春荑。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“原来吾丈精於丹道，学生见此最是心契。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“园林心契卅餘年，今日真来大隐居。” (2).谓志同道合。 宋 张滋 《送赵季言知抚州》诗：“同寅心契每难忘，林野投閒话最长。”《宋史·刘清之传》：“ 吕伯恭 、 张栻 皆神交心契。” (3).指知心朋友。 金 王若虚 《李仲和墓碣铭》：“ 若虚 有心契曰 李君 ，讳 仝 ，字 仲和 ， 博州 高唐 人。” 明 无心子 《金雀记·平贼》：“见如今，全盛时，掛冠裳，解铁衣，山林远避寻心契。” 九秋(1).指秋天。 晋 张协 《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。” 南朝 宋 谢灵运 《善哉行》：“三春燠敷，九秋萧索。” 唐 杜甫 《月》诗：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 华罗庚 《病中斗·寄老战友》诗：“我身若蒲柳，难经九秋风。” (2).指九月深秋。 唐 陆畅 《催妆五首》之一：“闻道禁中时节异，九秋香满镜臺前。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“为甚么桃花向三月奋发、菊花向九秋开罢？” 清 何焯 《义门读书记·昌黎集》：“菊有黄华则九秋矣，故秋怀以是终也。” (3).九年。 汉 张衡 《南都赋》：“结九秋之增伤，怨西荆之折盘。” 唐 刘禹锡 《谪九年赋》：“古称思妇，已歷九秋，未必有是，举为深愁。” 傅尃 《次韵和湘荃、梦蘧联句即寄》：“九秋客思三更梦，一夜西风满地霜。” (4).曲名。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“丹脣含《九秋》。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记》引此句，注云：“《九秋》，曲名。” 目翫观察研习。《文选·张衡＜东京赋＞》：“是以西匠营宫，目翫 阿房 ，规摹踰溢，不度不臧。” 薛综 注：“目，视也；翫，习也。” 三春(1).春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。 汉 班固 《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。” 唐 李白 《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月。” 元 宋方壶 《斗鹌鹑·踏青》套曲：“娇滴滴三春佳景，翠巍巍一带青山。” 刘大白 《春尽了》诗：“算三春尽了，总应该留得春痕多少。” (2).指春季的第三个月，暮春。 唐 岑参 《临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛》诗：“六月花新吐，三春叶已长。” 清 姚鼐 《乙未春出都留别同馆诸君》诗：“三春红药熏衣上，两度槐黄落砚前。” (3).三个春天，即三年。 晋 陆机 《答贾谧》诗：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替将还京洛》诗：“两载求人瘼，三春受代归。”原注：“到任十二箇月，除替未及三年。” 居常(1).遵常例，守常道。《左传·昭公十三年》：“ 芈 姓有乱，必季实立， 楚 之常也。获神，一也。有民，二也。令德，三也。宠贵，四也。居常，五也。”《文选·谢灵运＜登石门最高顶诗＞》：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向 注：“居常道以待终天年。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“自有居常乐，谁知身世忧。” (2).平时；经常。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 由此日夜怨望，居常鞅鞅。”《后汉书·崔瑗传》：“ 瑗 爱士，好宾客，盛情肴膳，单极滋味，不问餘产。居常蔬食菜羹而已。” 宋 陈造 《即事》诗：“海声不为无风静，山色居常带雾昏。” 明 唐顺之 《祭有怀府君文》：“居常不能承顺颜色，临病不能尽心医药。” 清 钮琇 《觚賸·萃仙丸》：“上问：‘居常用何药饵？’” 待终等待寿终。《列子·天瑞》：“贫者士之常，死者人之终也，处常待终，当何忧哉。”《文选·谢灵运＜登石门最高顶＞诗》：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向 注：“居常道以待终天年。”《梁书·何敬容传》：“ 谢郁 致书戒之曰：‘……君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨於 钟阜 ，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。’” 庞树柏 《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗：“居陋自开新学派，待终犹保旧衣冠。” 处顺顺应变化；顺从自然。《庄子·大宗师》：“且夫得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐不能入也。” 南朝 宋 谢灵运 《游山》诗：“摄生贵处顺，将为智者説。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康＜言志＞》：“处顺故无累，养德乃入神。” 安排事先规定的程序 同怀(1).同心。指情投意合。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗之一：“脩身悼忧苦，感念同怀子。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇往返》诗之一：“彼美同怀子，非尔谁为心。” (2).指志趣相合或志趣相合者。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。” 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“我有同怀友，各在天一方。” 宋 朱熹 《和刘叔通怀游子蒙之韵》：“病餘我更无憀赖，勉为同怀一赋诗。” (3).谓同胞兄弟姐妹。 清 钱泳 《履园丛话·科第·武科》：“﹝ 胡 某四子﹞以同怀四人而俱中武进士，大 江 以南所罕见者也。” 清 陈裴之 《湘烟小录·瑞兰雪涕拜题》：“余家同怀十人，惟 紫妹 最幼最美最才最贤。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·石珻》：“妾同怀姊妹三人。” |
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