古诗 | 嵊县次韵赵主簿 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈著 |
释义 | 嵊县次韵赵主簿原文为长于斯愧善群,那当世事日轮云。吾宁忤俗少行志,谁忍欺民上负君。 临政可能皆冉季,读书均欲致华勋。 有澹台者良知我,嘉惠新诗不敢闻。 诗词问答问:嵊县次韵赵主簿的作者是谁?答:陈著 参考注释于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》:“ 屈原 既放,游於江潭……渔父见而问之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者,昔吾先友,尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“时值龙颜,则当年控三杰。 汉 之得材,於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“家国之事,一至於斯,非臣之尤,谁任其咎。” 善群(1).善于组织众人。《荀子·王制》:“能以事上谓之顺,能以使下谓之君。君者,善羣也。” 杨倞 注:“善能使人为羣也。” (2).犹善类。 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“非种不锄,良种不滋;败羣不除,善羣不殖。” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 轮云犹浮云。 宋 刘克庄 《念奴娇·六和》词:“轮云世故,千万态,过眼谁能殫纪。” 行志任意行事,胡作非为 略则行志。——《国语·晋语》 临政亲理政务。《左传·襄公二十六年》:“夙兴夜寐,朝夕临政,此以知其恤民也。”《后汉书·陈蕃传》:“今陛下临政,先诛忠贤。遇善何薄?待恶何优?” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》:“而临政治人之方,固不素讲。” 可能可能性 不相信有发生惨剧的可能 冉季春秋 时 冉求 和 仲由 的合称。 冉求 ,字 子有 ,亦称 冉有 。 仲由 ,字 季路 ,一字 子路 。二人皆 孔子 弟子,长于政事。古代认为他们是为政者的楷模。 汉 应劭 《风俗通义·正失》:“ 伯楚 名 彭 ,清拟 夷 叔 ,政则 冉 季 ,歷典三郡,致位上列。” 唐 贾至 《授崔寓给事中制》:“有 冉 季 之政事,兼 应 刘 之词藻。” 读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 华勋亦作“ 华勋 ”。《书·尧典》:“曰若稽古 帝尧 ,曰 放勋 。”又《舜典》:“曰若稽古 帝舜 ,曰 重华 。”后因以“华勛”为 尧 与 舜 的并称。 南朝 梁 简文帝 《七励》:“德合天地,道方 华 勋 。” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“方今向泰平,元凯承 华 勛 。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像为寿》诗:“君方论道承 华 勛 ,我亦旗鼓严中军。” 见“ 华勛 ”。 澹台复姓。 春秋 鲁 有 澹台灭明 , 孔子 弟子。见《论语·雍也》。 知我(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》:“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”《史记·管晏列传》:“ 管仲 曰:‘吾始困时,尝与 鲍叔 贾,分财利多自与, 鲍叔 不以我为贪……生我者父母,知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王长史 云:‘ 刘尹 知我,胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗:“若信万殊归一理,子今知我我知鱼。” (2).器重我。《史记·刺客列传》:“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 , 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰:‘嗟呼!士为知己者死,女为説己者容。今 智伯 知我,我必为报讎而死,以报 智伯 ,则吾魂魄不愧矣。’” 嘉惠敬辞,称别人所给予的恩惠 致君之嘉惠,是寡君既受贶也。——《左传·昭公七年》 承蒙嘉惠,不胜感激 新诗(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一:“良朋貽新诗,示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七:“陶冶性灵存底物?新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗:“海外偏留文字缘,新诗脱口每争传。” (2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》:“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“你写新诗,我填旧词,也是个诗人高唱的时代。” 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 |
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