| 古诗 | 偶书 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庚 |
| 释义 | 偶书原文百岁集孤夜，山楼起呼月。秋虫声转非，感此众芳歇。 人身非金石，青鬓忽已雪。 逾淮橘心秋，出山泉水汩。 猗兰抱香死，不受蓁莽没。 凤德嗟已衰，宣尼欲浮海。 赖有载道经，神功补元宰。 删诗挽风变，系易忧世骇。 春秋笔削严，西秦书乃来。 微义将誓周，逆悲大运改。 悠悠千古心，死后文书在。 诗词问答问：偶书的作者是谁？答：黄庚 参考注释百岁(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？” (2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。” (3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？” 山楼(1).山间楼房。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水谷银沙，山楼石柱。” 唐 张祜 《题金陵渡》诗：“ 金陵 津渡小山楼，一宿行人自可愁。” 唐 孔德绍 《南隐游泉山》诗：“野花开石镜，云叶掩山楼。” (2).高楼。 唐 王勃 《九成宫颂》：“山楼兽矫，云臺鸟次。” (3).临时搭建的彩饰楼棚。 唐 苏颋 《春日芙蓉园侍宴应制》诗：“绕花开水殿，架竹起山楼。” 宋 王珪 《宫词》：“山楼彩凤栖寒月，宴殿金麟吐御香。蜀锦地衣呈队舞，教头先出拜君王。” 宋 陈元靓 《岁时广记·上元上·立棘盆》：“上乘平头輦从寺观出，由驰道入，穿山楼下过。” 众芳(1).草木的香气。《文选·宋玉＜风赋＞》：“迴穴衝陵，萧条众芳。” 刘良 注：“萧条然散众芳之气也。” 汉 枚乘 《七发》：“众芳芬鬱，乱於五风。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“木散百华，草列众芳。” (2).百花。 唐 杜甫 《叹庭前甘菊花》诗：“篱边野外多众芳，采擷细琐升中堂。” 宋 林逋 《山园小梅》诗：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。” 清 钱澄之 《梅花》诗：“众芳久寂寞，赖汝照乾坤。” (3).比喻各种贤能的人。《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。” 王逸 注：“众芳，喻羣贤。”《楚辞·离骚》：“虽萎絶其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。” (4).比喻一般的人。《文选·宋玉＜九辩＞》：“以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳。” 吕向 注：“乃无异於众人之心。” 人身人的身体;亦指人的行为、名誉等,是法律意义上的名词 人身伤害罪 金石金属和石头,比喻坚固的东西 锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》 青鬓亦作“ 青髩 ”。1.浓黑的鬓发。 唐 许浑 《送客自两河归江南》诗：“遥羡落帆逢旧友，緑蛾青鬢醉横塘。” 宋 贺铸 《行路难》词：“酌大斗，更为寿，青鬢常青古无有。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“乌飞兔走疾如梭，猛回头青髩早皤皤。” 郁达夫 《除夜奉怀》诗：“又是一年将尽夜，不知青鬢几痕丝。” (2).借指年轻人。 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“你去对爹爹叔叔説，看青鬢鷺序上显才华。” 橘心指橘树的习性。 宋 林景熙 《杂咏酬汪镇卿》：“踰 淮 橘心移，出山泉性汩。”参见“ 橘化为枳 ”。 出山泉水出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。猗兰(1). 汉 殿名。相传 汉武帝 诞生前，父 景帝 梦赤彘从云中而下，入 崇兰阁 ，因改阁名为 猗兰殿 。后 武帝 生于此殿。见旧题 汉 郭宪 《洞冥记》。 唐 杨炯 《幽兰赋》：“ 楚襄王 兰臺 之宫，零落无丛， 汉武帝 猗兰 之殿，荒凉几变。”借指帝业。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“仙李蟠根大， 猗兰 奕叶光。” 杨伦 笺注：“《汉武故事》：‘帝以七月七日旦，生於 猗兰殿 。’” (2).古琴曲《猗兰操》的省称。 明 王守仁 《龙潭夜坐》诗：“临流欲写《猗兰》意， 江 北 江 南无限情。” 明 徐霖 《绣襦记·试马调琴》：“再弹一曲《猗兰》如何？”参见“ 猗兰操 ”。 (3).喻情操高洁之士。 清 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“书此誌远游，取琴重为弹。皪哉匡时略，谅弗弃猗兰。” 清 刘献廷 《感兴》诗之一：“长松萎空山，猗兰秀空谷。” 蓁莽(1).杂乱丛生的草木。 明 陈所闻 《中秋同齐王孙瑞堂春堂虎丘坐月》词：“披蓁莽，英雄曾此据封疆。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“见殿后一院，石路光明，无復蓁莽。” (2).引申为纷乱。 郑观应 《盛世危言·教养》：“於是老者、智者必授其精巧之法於少者、愚者，以为觅食之具矣，此教养之道所由兆基於蓁莽之世也。” 凤德《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰！’”后即以“凤德”指德行名望。《晋书·周顗传》：“初， 顗 以雅望获海内盛名；后颇以酒失，为僕射，略无醒日，时人号为‘三日僕射’。 庾亮 曰：‘ 周侯 末年，所谓凤德之衰也！’” 唐 司空图 《成均讽》：“雉门灾起，谁惩 燕 女之荒；凤德日衰，无救关雎之乱。” 清 曹寅 《移竹东轩和高竹窗学士来韵》：“身无凤德难谐俗，日对云心与逝波。” 宣尼汉平帝 元始 元年追谥 孔子 为 褒成宣尼公 ，后因称 孔子 为 宣尼 。见《汉书·平帝纪》。 晋 左思 《咏史》诗之四：“言论準 宣尼 ，辞赋拟 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“ 互乡 童子，当愿接於 宣尼 ； 苏门 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“入圣之要，下学上达， 宣尼 所传，存之存之。” 道经(1).路过。《后汉书·西域传·于窴国》：“ 元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死， 评 子迎丧，道经 拘弥 。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之 杭 ，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。” 清 无名氏 《烬宫遗录》卷下：“宫人道经 承乾宫 ，戏推石狮子以为笑乐。” (2).遵行的准则。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。” (3).道家或道教的经典。《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自 西周 ；佛经之来，始乎 东汉 。”《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。” 神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。” 元宰丞相。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵於《周南》。” 李善 注：“元宰，冢宰也。”《晋书·王导传赞》：“实赖元宰，固怀匪石之心；潜运忠謨，竟翦吞沙之寇。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“ 天禧 中，宰相 丁晋公 始为使； 天圣 三年，又以宰相 王冀公 为使。自后元宰继领之。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“﹝ 翟颖 ﹞于是击登闻鼓，讼 昉 身任元宰，属北方多警，不忧边思职，但赋诗饮酒并置女乐等事。” 删诗(1).指 孔子 删《诗》之说。出自《史记·孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至 孔子 ，去其重，取可施于礼义者凡三百篇， 孔子 皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以 司马迁 去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如 唐 孔颖达 于《诗谱序疏》中称：“如《史记》之言，则 孔子 之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则 孔子 所録不容十分去九， 马迁 言古诗三千餘篇，未可信也。”更有甚者，如 清 崔述 则以《论语》有“诗三百”之语，断言“当 孔子 之时，已止此数，非自 孔子 删之而后为三百也。”考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽广，而分体编排，井然有序，比音用韵，大致相近，谓此未经删汰整理，本来如此，殆难想象。凡有成就，归美一圣，固未可信，而必谓 孔子 未曾删诗，亦逞臆之谈。 (2).泛指删选诗歌。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二九○：“鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。” 风变(1).指狂风或风灾。 唐 陆敬 《游隋故都》诗：“水鬭宫初毁，风变鼎将迁。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“门之西，旧有核桃、枣树数株，乃二百餘年所培植者，逆 贤 因 天启 二年夏风变，伐去，以便跑马耳。” 萧红 《生死场》三：“深秋秃叶的树，为了惨厉的风变，脱去了灵魂一般吹啸着。” (2).指《诗·国风》中的“变风”部分。 隋 王通 《中说·事君》：“敢问列国之风变，伤而不怨，郡县之政变，怨而不伤，何谓也？”参见“ 变风 ”。 忧世为时世或世事而忧虑。《孔丛子·记义》：“ 孔子 读《诗》，及《小雅》喟然嘆曰：‘吾……於《节南山》，见忠臣之忧世也。’” 唐 杜甫 《西阁曝日》诗：“胡为将暮年，忧世心力弱。” 明 李贽 《与周友山书》：“不肖株守 黄麻 一十二年矣，近日方得一览 黄鹤 之胜，尚未眺 晴川 、游 九峯 也，即蒙忧世者有左道惑众之逐。” 郭沫若 《蒲剑集·屈原考》：“他的死因并不像一般轻薄者的怀才不遇，而是忧世愤俗，不忍看到祖国沦亡，人民流离无告。” 春秋笔相传 孔子 据史实修《春秋》，笔则笔，削则削；字寓褒贬，不佞不谀，使乱臣贼子惧。后遂以“春秋笔”指据事直书的史笔。 宋 刘辰翁 《读社拾遗百忧集行有感》诗：“毁誉都忘月旦评，姓名不上《春秋》笔。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·史馆赋诗》：“老夫参秉《春秋》笔，不作諛词取世讥。” 郁达夫 《青岛杂事诗》之十：“诸君珍重《春秋》笔，好记遗民井底心。” 西秦(1).指 秦国 。以其地处西方，故称。《文选·张衡＜西京赋＞》：“是时也，并为彊国者有六，然而四海同宅， 西秦 岂不诡哉！” 吕延济 注：“言六国皆为 秦 并而居之，岂不异哉！” 三国 魏 曹植 《七启》之七：“故 田光 伏剑於 北燕 ， 公叔 毕命於 西秦 。” (2).指 关中 陕西 一带 秦 之旧地。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“脱跡违难，披榛来洎，改策 西秦 ，报辱北 冀 。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“长戈指北闕，鼙鼓来 西秦 。” (3). 晋 时十六国之一。 淝水 之战后， 陕西 鲜卑族 乞伏国仁 据 枹罕 称大单于；弟 乾归 据 金城 ，称 秦王 ，史称“西秦”。在今 甘肃 西南部。431年为 夏 所灭。 (4).琴曲名。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“进《南荆》，发《西秦》，绍《陵阳》，度《巴人》。” 吕向 注：“《南荆》、《西秦》、《陵阳》、《巴人》，并曲名。” 大运(1).谓天命，上天的旨意。《史记·天官书》：“日月晕适，云气，此天之客气，其发见亦有大运。”《后汉书·明帝纪》：“朕承大运，继体守文。”《隋书·天文志下》：“后 宣武 继崩， 高祖 以大运代起。” 明 归有光 《史称安隗素行何如》：“岂非其节有餘而权不足，回斡大运、拨乱反正之方有所短耶？” (2).指天体的运行。 唐 李白 《古风》之三二：“ 蓐收 肃金气，西陆弦海月……良辰竟何许，大运有沦忽。” 王琦 注：“大运，天运也。” 明 高启 《寓感》诗之三：“阳和既代序，严霜变肃辰。大运有自然，彼苍非不仁。” (3).犹时运。 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之九：“相逢藩篱雀，笑彼在尘泥；大运有时屈，壮志难与谐。” (4).指好运。《红楼梦》第四三回：“你这么个阿物儿，也忒行了大运了。” (5).旧时星命术士谓人之运命十年一大变，称大运。大运用干支标记，各领五年。见 宋 昙莹 《珞琭子赋》卷上。 悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 古心不同凡俗的古人的思想。 唐 韩愈 《孟生》诗：“ 孟生 江海士，古貌又古心。” 清 魏源 《别陈筠心》诗之一：“安得古心人，高举出尘壒。” 文书(1) 指公文、书信、契约等 手把文书口称敕。——唐· 白居易《卖炭翁》 文书下行直省。——清· 方苞《狱中杂记》 (2) 从事公文、书信工作的人员 (3) 文字书籍 |
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