古诗 | 夜游宫 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 秦观 |
释义 | 夜游宫原文何事东君又去。空满院、落花飞絮。 巧燕昵喃向谁语。 何曾解、说伊家、些子苦。 况是伤心绪。 念个人、又成睽阻。 一觉相思梦回处。 连宵雨、更那堪、闻杜宇。 诗词问答问:夜游宫的作者是谁?答:秦观 参考注释何事(1).什么事;哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?” (2).为何,何故。 晋 左思 《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?” 宋 刘过 《水调歌头》词:“湖上 新亭 好,何事不曾来?” 清 李渔 《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?” 东君传说中的太阳神 晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》 飞絮飘飞的像棉絮一般的柳树、芦苇等的种子 燕昵见“ 燕昵 ”。 亦作“ 燕暱 ”。亦作“ 燕嫟 ”。1.私下亲近。 宋 周煇 《清波别志》卷上:“ 贯 ( 童贯 )、 黼 ( 王黼 )、 郑久中 出使,私室特礼, 久中 不预,燕昵之际, 贯 得毋以我机事告之?” (2).亲昵;亲热。 明 刘凤 《清暑赋》:“庄服气而色矜,辞泆志於燕暱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·林四娘》:“两人燕昵,过于琴瑟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“惟不知礼法,故情慾之感,介於仪容,燕嫟之私,形於动静。”一本作“ 燕昵 ”。 (3).指亲昵的人。 章炳麟 《秦政记》:“ 秦皇 则一任 李斯 、 王翦 、 蒙恬 而已矣。岂无便辟之使、燕昵之謁邪?” 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 伊家你。 宋 黄庭坚 《点绛唇》词:“闻道伊家终日眉儿皱。” 元 吴弘道 《梅花引》套曲:“儘教人妒,谁敢声扬。参详。但得伊家好覷当。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》:“娘子,年老爹娘望伊家看承。” 清 李渔 《奈何天·助边》:“快起来,立了讲话,敢将奴隶待伊家,将来未必居人下。” 些子亦作“ 些仔 ”。少许,一点儿。 唐 李白 《清平乐》词:“花貌些子时光,抛入远泛 瀟 湘 。” 宋 苏轼 《东坡志林·论修养帖寄子由》:“寻常静中推求,常患不见;今日闹里忽捉得些子。” 明 高明 《琵琶记·文场选士》:“才学无些子,只是赌命强。”《儿女英雄传》第三四回:“难道你家里竟没些子家教不成?” 陈毅 《满江红·游广东记沿途所见》词之三:“调查农村些仔事,要凴力量争丰穫。” 心绪心思;心情(多就安宁或紊乱说) 以你最愉快的心绪 个人(1) 单独一个人,与团体相对而言 进行派别斗争的人,闹宗派主义的人常把个人的或少数人的利益摆在党的利益之上。——《个人和集体》 (2) 单独个人的生存或实体;单一的个体 人与社会之间,或…个人与集体之间的一定道德关系 (3) 自称。指本人 个人认为 (4) 那人(多指情人) 因念旧日山城,个人如画,已做中州想。——宋·陈亮《念奴娇·至金陵》 睽阻离别阻隔。 宋 叶适 《祭高知录文》:“我婿门下,奔走睽阻;今焉长辞,来对清酤。” 郑观应 《盛世危言·邮政下》:“而文报之往返,犹脉络之贯通也,不有邮政以联之,则跬步之间,无殊千里,偶有睽阻,声息不通。” 一觉(1).睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》:“西极之南隅,有国焉……其民不食不衣,而多眠,五旬一觉。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》:“人之身世,如梦一觉,其间利害,竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回:“ 安老爷 心中有事,天还没亮,一觉醒在枕上,听得远寺鐘敲,沿村鸡唱。” (2).谓全力以赴。 明 无名氏 《女学士》第三折:“想当日 周 朝文武圣明君,一觉的安社稷,定乾坤。” 相思互相思念,多指男女彼此思慕 梦回见“ 梦迴 ”。 亦作“ 梦回 ”。从梦中醒来。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》:“梦一道士赤衣乘龙,诣 中宣 ,言:此镜乃水府至寳,出世有期,今当归我矣。 中宣 因问姓氏,但笑而不答,持镜而去。梦迴,亟视篋中,已失所在。” 南唐 李璟 《摊破浣溪沙》词之二:“细雨梦回 鸡塞 远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,依阑干。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》:“径曲梦迴人杳,闺深珮冷魂销。” 巴金 《静夜的悲剧》:“有时我午夜梦回,竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水在滴。” 宵雨夜雨。 唐 张蠙 《和友人许裳题宣平里古藤》:“昼风圆影乱,宵雨细声重。” 元 杨载 《次韵韶卿壬寅元日又三日闻游人颇盛之作》:“堂堂宵雨过,栗栗晓寒仍。” 那堪1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。杜宇杜鹃鸟的别名 |
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