| 古诗 | 食新 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张埴 |
| 释义 | 食新原文此腹有天幸，已及新谷升。青瑶山爨玉，几度生光明。 执匕不求饮，人起鸡未鸣。 六月不再雨，不裨去年耕。 可爱善卷山，木影如水清。 老来分击壤，老矣击不成。 诗词问答问：食新的作者是谁？答：张埴 参考注释天幸险遭灾祸而幸免的好运气 新谷新收获的谷物；新成熟的谷物。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 宋 范成大 《江源县张季长正字家善颂堂》诗：“田头新穀升，一饭香满屋。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗：“屋后何所积？山中刈新穀。” 青瑶(1).青玉。 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“﹝ 瀛洲 ﹞有金峦之观……刻黑玉为乌，以水精为月，青瑶为蟾兔。” 唐 陈标 《焦桐树》诗：“若使琢磨徽白玉，便来风律軫青瑶。” (2).青石的美称。 唐 李益 《入华山访隐者经仙人石坛》诗：“仙人古石坛，苔遶青瑶局。” (3).喻碧峰。 宋 杨万里 《阊门外登溪船》诗之二：“上得船来恰对山，一山顷刻变多般：初堆翠被百千摺，忽拔青瑶三两竿。” 光明(1) (2) 明亮的 瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》 (3) 比喻正义或有希望 光明大道 母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》 (4) 没有私心 光明磊落 心地光明 六月《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。” 不再(1) 放弃;停止进行 不再反对…协议 (2) 结束;停止;终止;放弃 我决定不再想你 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 可爱(1) 令人敬爱的 可爱非君?可畏非民?——《书·大禹谟》 (2) 令人喜爱的,讨人喜欢的,深受热爱的 可爱的孩子 善卷(1).相传为 尧 舜 时隐士。《庄子·让王》：“ 舜 以天下让 善卷 。 善卷 曰：‘余立於宇宙之中……日出而作，日入而息，逍遥於天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！’”《吕氏春秋·下贤》：“ 尧 不以帝见 善綣 ，北面而问焉。” 唐 王维 《过沉居士山居哭之》诗：“ 善卷 明时隐， 黔娄 在日贫。” (2).洞名。旅游胜地，在 江苏省 宜兴县 西南 螺岩山 上。有上、中、下、后四洞，多大型石笋和钟乳石，形成石狮、石象等景物。下洞地下河可行小舟，自后洞出。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“﹝ 国山 ﹞其东南曰 善卷洞 ，一名 龙巖洞 。有三：一曰乾洞，其二曰大、小水洞。相传 周幽王 二年，洞忽自裂，门广二十尺，初入若险仄，中极平旷，可坐千人。” 老来年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？” 击壤(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。 (2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。 不成——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应 老五不在这儿,莫非又下厂去了不成 |
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