| 古诗 | 写心精舍 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 写心精舍原文层楼奉神御，精舍构其右。 写心则不无，继武诚奚有。 言念甫龆龄，何以蒙恩厚。 圣顾直注今，敢不勖授受。 勤政励渺躬，筹治惠黔首。 安内逮厥外，慎始要以久。 惟是羹墙瞻，瞠乎益觉后。 诗词问答问：写心精舍的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押有韵 出处：御制诗二集卷八十一 参考注释层楼高楼。 汉 繁钦 《建章凤阙赋》：“象玄圃之层楼，肖华盖之丽天。” 宋 张先 《卜算子慢》词：“纵西北层楼万尺，望重城那见。” 元 萨都剌 《层楼即事》诗：“半空云气层楼暗，四月 江 南欲雨天。” 贺敬之 《雷锋之歌》：“我胸中的层楼呵，有八面来风！” 神御(1).对帝王出行的美称。《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。” 吕向 注：“神，天，皆谓帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《为建平王庆明帝疾和礼上表》：“吉蠲为庆，神御方休。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“神御既往，仙游斯藐。” (2).先朝帝王的肖像。御，谓御容。《宋史·礼志九》：“国家道观佛寺，并建别殿，奉安神御。”《宣和遗事》后集：“ 高宗 离 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 为 临安府 ，先令奉太庙 艺祖 以下九庙神御如 临安 。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉迁 真宗 神御于 万寿观 延圣殿 。” 精舍(1) 讲学的处所;收斋 (2) 僧道居住或说法布道的处所 (3) 指心,古人认为心是精神所居之处 写心(1).抒发内心感情。 晋 张华 《答何劭》诗之二：“是用感嘉貺，写心出中诚。” 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“敢写心兮歌一曲，无誚余持盃以淹留。”《花月痕》第九回：“ 钟期 死矣渺知音，流水高山枉写心；赏雅几能还赏俗，丝桐悔作 伯牙 琴。” (2).谓描写人的内心世界。 宋 梅尧臣 《传神悦躬上人》诗：“握中一寸毫，宝匣百鍊金。鑑貌不鑑道，写形寧写心。” (3).舒心，开心。 唐 吴筠 《登庐山东峰观九江合彭蠡湖》诗：“写心陟云峯，纵目还縹緲。” 不无犹言有些。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡 、 蓝翎 《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的 曹公子 ，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。” 继武接上前人的脚印 含章光后烈,继武嗣前雄。——骆宾王《伤祝阿王明府》 言念想念。言，助词。《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”《周书·李远传》：“言念贞良，追增伤悼。” 明 陈子龙 《岁暮杂感》诗之三：“言念怀所欢，杳若商与参。” 龆龄七八岁，童年时代。 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“齠龄之际，羞言霸道；词赋之间，已成王佐。” 明 无名氏 《霞笺记·中丞训子》：“年方弱冠，齿正齠龄，身列黌宫，名扬庠序。” 清 海上餐霞客 《＜何典＞跋》：“忆余齠龄时，犹见先生编年诗稿，蝇头细书，共十餘册。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 蒙恩受恩惠。《后汉书·光武帝纪上》：“平定天下，海内蒙恩。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“右臣蒙恩除尚书兵部侍郎。”《水浒传》第二十回：“小弟便是 晁保正 庄上曾拜识尊颜，蒙恩救了性命的赤髮鬼 刘唐 便是。” 顾直雇佣劳动力的工资。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“又欲官卖所在坊场，以充衙前顾直，虽有长役，更无酬劳。”《金史·胡砺传》：“州管五县，例置弓手百餘，少者犹六七十人，岁徵民钱五千餘万为顾直。” 敢不犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！” 授受交付和接受 私相授受 勤政勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。” 黔首指平民;百姓 以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论上》 安内安定内部。《尉缭子·踵军令》：“奉王之命，授持符节，名为顺职之吏。非顺职之吏而行者，诛之。战合表起，顺职之吏乃行，用以相参，故欲战先安内也。” 郑振铎 《漩涡》：“ 李先生 说， 中国 的内乱全部都是帝国主义者们在作祟，在暗地里指挥着。所以要安内必须先攘外。” 慎始一开始就慎重。《左传·襄公二十五年》：“慎始而敬终，终以不困。” 汉 贾谊 《新书·胎教》：“故君子慎始。” 清 李渔 《慎鸾交·待旦》：“此生既能慎始，必能全终。” 羹墙《后汉书·李固传》：“昔 尧 殂之后， 舜 仰慕三年，坐则见 尧 於墙，食则覩 尧 於羹。”后以“羹墙”为追念前辈或仰慕圣贤的意思。 宋 李纲 《邀说十议·议修德》：“思宗社之危而不忘之於寤寐，念父兄之辱而欲见之於羹墙。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。” |
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