古诗 | 山中秋夜感兴·其二十一 |
朝代 | 明代 |
作者 | 王渐逵 |
释义 | 山中秋夜感兴·其二十一原文声音之学久相违,养德陶心自不支。 不见齐门驱御速,却于韶乐识婴儿。 诗词问答问:山中秋夜感兴·其二十一的作者是谁?答:王渐逵 注释1. 七言绝句 押支韵 2. 孔子适齐,见童子目端行正,使门人速御,于是韶乐方奏。 参考注释声音(1) (2) 使人产生听觉的振动 (3) 一种由物体振动而发生的波造成的听觉印象 (4) 某些起与人的语言相同作用的工具或表达手段 代表法律的庄严的声音 相违(1).互相避开。《左传·成公十六年》:“有淖于前,乃皆左右相违於淖。” (2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》:“世与我而相违,復驾言兮焉求?” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》:“直知难共语,不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记(二)》:“然泛览古人日记,实与此道相违。” 养德修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。《庄子·天地》:“ 尧 曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱,是三者,非所以养德也,故辞。’” 成玄英 疏:“三者未足养无为之德,适可以益有为之累,所以并辞。” 晋 干宝 《搜神记》卷三:“愿府君安身养德,从容光大,勿以神奸,污累天真。”《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》:“在青宫而养德,即治壼而淑身。” 陶心陶冶心情。 明 袁宗道 《答刘光州书》:“即今车马棼喧,正陶心煅性之地,自废废人,适维此日。” 清 二石生 《十洲春语》卷下:“罔补於政,益增弊端,且自僚幕丁随以下,多以紆门狭巷,为陶心息足之地。”《天雨花》第二五回:“此书岂是闺娃看,部部淫词艳曲文,可知女工全不事,原来以此事陶心。” 不支不能支撑。谓力量不够。《新唐书·郭震传》:“ 乌质勒 之将 闕啜忠节 与 娑葛 交怨,屡相侵,而 闕啜 兵弱不支。”《明史·俞通海传》:“遇於 康郎山 ,舟小不能仰攻,力战几不支。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第四章第三节:“ 鹏程 刚抵 保安门 附近亦遇敌军,不支而退。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 齐门见“ 齐女门 ”。 婴儿(1) 初生的幼儿 (2) 一周岁内的儿童 (3) 道教称铅为“婴儿” 婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》 (4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞) |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。