| 古诗 | 满庭芳 赠爨公 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 满庭芳 赠爨公原文蓬头面垢面，秘面奥埋名。面颐神养气忘形。 并没纤尘挂染，意静心明。 逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。 清闲处，面胜如火院，苦海冤坑。 卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹堪凭。 斡运飞金走玉，杳杳冥冥。 灵光一点来往，现元初、妙相身轻。 乘鸾凤，指蓬瀛路上前行。 诗词问答问：满庭芳 赠爨公的作者是谁？答：马钰 参考注释面垢指面部污秽,如蒙尘垢,洗之不去的症候。多因感受暑邪、胃热熏蒸或积滞内停所致 埋名隐瞒自己的真实名字 隐姓埋名 颐神养气犹言颐神养性。 金 马钰 《满庭芳·赠爨公》词：“蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。” 忘形忘掉言行的分寸 得意忘形 纤尘微尘,细尘 纤尘不染(一点灰尘也沾不上) 静心心境平静不躁 静心弹琴 逍遥自由自在,不受拘束 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 快乐欢乐。指感到高兴或满意 快乐的单身汉 玄机(1) 佛家、道家称奥妙的道理 (2) 神妙的机宜 不露玄机 长生(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 清闲摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实 胜如超过 她继母对她非常好,胜如她的亲生母亲 火院(1).苦海；苦恼的境界。 唐 吕岩 《沁园春》词：“今年不了，又待来年，有限光阴，无涯火院，只恐蹉跎老却贤。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第三折：“我奈家贫也那亲老，穷火院怎生熬。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“一怕火院锁牢缠，二怕家眷受熬煎。” (2).指 * 。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“偌来大穷坑火院，只央我一身填。” 元 杨暹 《刘行首》第三折：“自火院深沉向未彻，怎管的閒花风月自冤业。” 苦海佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境 脱离苦海 眠云比喻山居。山中多云，故云。 唐 陆龟蒙 《和张广文贲旅泊吴门次韵》：“ 茅峯 曾醮斗， 笠泽 久眠云。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 渭川 凝碧，早抛钓月之流； 商岭 排青，不逐眠云之侣。” 宋 杨万里 《竹床》诗：“谁言诗老眠云榻，不是渔郎钓月竿。” 龙虎(1) 形容皇帝的气派 (2) 比喻英雄豪杰 皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》 娇女受宠爱的小女孩;娇美的姑娘 斡运诉说 斡运衷情 飞金(1).指金黄色的太阳。 明 汤显祖 《宿浴日亭因出小浪望海》诗：“飞金出荧火，明珠落鲸鱼。” (2).在器物表面黏贴金粉。《西游补》第二回：“城头上一面緑锦旗，写几个飞金篆字：‘大 唐 新天子 太宗 三十八代孙 中兴皇帝 。’” 郭沫若 《湖心亭》：“正中的门楣上还倒站着一对飞金的狮子。” (3).用作装饰的金箔。 明 沉榜 《宛署杂记·乡试》：“飞金八贴。” 杳杳(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。” (2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。” (3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。” (4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。” 冥冥(1) 不明亮 天色冥冥 杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》 薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (2) 指人不明事理 (3) 形容高远;深远 鸿飞冥冥 (4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 灵光(1) 神异之光 那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》 (2) 指画在神像头部的光辉 (3) 〈方〉∶顶用;好 他的羽毛球打得真灵光 这药不灵光 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 妙相(1).佛教语。庄严的相貌。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》：“儼如常住，妙相长存。” 清 吴伟业 《寿继起和尚》诗：“不羡紫衣夸妙相，惟凭白足徧四方。” (2).美丽的景象。 元 耶律楚材 《和抟霄韵代水陆疏文》之四：“山色水光呈妙相，鸟啼猿啸露圆音。” 乘鸾(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。” (2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。” (3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。” 蓬瀛蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。” 路上(1) 路面上 路上没有一个行人 (2) 路中;旅程中 一路上要小心,别把东西丢了 前行前锋。《吴子·应变》：“募吾材士，与敌相当，轻足利兵，以为前行。”《史记·项羽本纪》：“ 项羽 乃立 章邯 为 雍王 ，置 楚 军中。使长史 欣 为上将军，将 秦 军为前行。” 唐 韩愈 《再与鄂州柳中丞书》：“握兵之将，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈为士卒前行者。” (1).以前的行为。《荀子·议兵》：“ 武王 之诛 紂 也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素脩也。此所谓仁义之兵也。”《孔丛子·论书》：“ 公 （ 定公 ）曰：‘先君 僖公 功德前行，可以与於报乎？’” (2).向前行走。《晋书·长沙王乂传》：“想来逆者，当前行一尺，却行一尺。” 唐 李白 《登太白峰》诗：“举手可近月，前行若无山。”《儒林外史》第三四回：“ 庄绍光 也起来洗了脸，叫小厮拴束行李，会了帐，一同前行。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。” (3). 唐 宋 制，尚书省六部分前行、中行、后行三等。 宋 王溥 《唐会要·尚书省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司为前行，刑户为中行，工礼为后行。” (4).用作对吏员的尊称。《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“小娘子簌地两行泪下道：‘告前行，到这里隐讳不得。觅幅纸和笔，只得与他供招。’” |
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