| 古诗 | 杂兴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 杂兴原文伯牙善鼓琴，知音一子期。已得慰生平，绝弦勿复悲。 深沉扬执戟，玄文准伏羲。 各年未原赏，岂欲求当时。 诗词问答问：杂兴的作者是谁？答：张镃 参考注释伯牙春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。” 鼓琴弹琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”《庄子·渔父》：“ 孔子 絃歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下船而来。”《史记·齐悼惠王世家》：“ 魏勃 父以善鼓琴见 秦皇帝 。” 知音(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意 子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》 (2) 后来用知音称知己,能赏识的人 (3) 知心朋友 子期即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。 生平(1) 人的整个生活过程,一生 作者生平事迹 汝之生平,吾已作传。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 有生以来 生平最大的安慰是得到人们的信任 因念黄山当生平奇览。——明· 徐宏祖《游黄山记》 深沉(1) (2) 指声音低沉 大提琴深沉的音调 (3) 形容程度深 暮色深沉 (4) 沉稳;不外露 深沉的微笑 (5) 幽深 闺阁深沉 扬执戟指 汉 代 扬雄 。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》有“昔 扬子云 先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也”语，故称。 唐 李白 《古风》之四六：“独有 扬执戟 ，闭关草《太玄》。” 唐 李端 《赠康洽》诗：“声名常压 鲍参军 ，班位不过 扬执戟 。” 玄文(1).黑色的花纹。《楚辞·九章·怀沙》：“玄文处幽兮，矇瞍谓之不章。” 姜亮夫 校注：“玄文，黑文也。” (2).指 汉 扬雄 的著作《太玄》。 汉 扬雄 《法言·问神》：“育而不苗者，吾家之 童乌 乎，九龄而与我玄文。” 唐 陆龟蒙 《纪事》诗：“骏骨正牵盐，玄文终覆酱。” (3).泛指可以传世的著作。 清 孙枝蔚 《慰雷伯吁丧幼子》诗：“玄文当付谁，无儿诚足伤。” 康有为 《＜新学伪经考＞序》附记：“门人好学，预我玄文。” (4).朝廷的诏令，或圣旨。 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“玄文既降，雕牒增辉。” (5).犹天文，天象。《法苑珠林》卷六：“仰鉴玄文，俯躬惩劝。日月之用，其大矣哉。” (6).犹言天书，神仙所写的文字。 明 高启 《梦游山》诗：“命与 卫叔卿 ，共读《金蕋篇》，玄文不可识，謫归一千年。” (7).指深奥的文字。 清 龚自珍 《为龙泉寺募造藏经楼启》：“ 明 之士大夫，席承平之清暇，往往探祕典、问玄文， * 盛有述作。” 伏羲(2852—2738 B.C.) 我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《 * 通考》:“三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载 欲求指欲念和要求 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 |
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