| 古诗 | 再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 原文万木同一秋，松柏正也独。夫君阅流俗，尘过不留目。 我昔甘曳裾，低首问宜禄。 及今君子前，玩易愧频复。 诗词问答问：《再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授》的作者是谁？答：陈造 参考注释同一(1) 相同;同样 同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 结束在同一的命运里 (2) 一致 松柏(1) 松树与柏树 东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 比喻坚贞的洁操 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》 (3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名 将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》 夫君(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼 (2) 朋友 流俗(1) 世俗,一般的风俗习惯 文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》 诋尽流俗 (2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人 留目犹注目，注视。《南齐书·刘琎传》：“ 璡 与友人 孔澈 同舟入东， 澈 留目观岸上女子， 璡 举席自隔，不復同坐。” 北周 庾信 《周大将军闻喜公柳遐墓志铭》：“ 日南 金柱， 合浦 珠泉，曾莫经怀，未尝留目。” 明 袁宏道 《至日集山响斋送陶孝若谕祁门》诗：“古鼎时留目，蛮音每塞聪。” 曳裾(1).拖着衣襟。裾，衣服的大襟。 晋 陶潜 《劝农》诗：“矧伊众庶，曳裾拱手。” 唐 王绩 《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“曳裾出门迎，握手登前除。” (2).“曳裾王门”之省称。 唐 杜甫 《又作此奉卫王》诗：“推轂几年惟镇静，曳裾终日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田园》诗：“曳裾京华尘，徒自隳四支。”参见“ 曳裾王门 ”。 低首(1).低头。恭顺貌。《史记·平準书》：“而富商大贾或蹛财役贫，转轂百数，废居居邑，封君皆低首仰给。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。” (2).低头。羞愧貌。 明 张萱 《疑耀·三十六奉朝请》：“ 陶宏景 与从兄书：仕宦四十左右，作尚书郎……余今将五十矣，始作尚书郎，仰望古人，殊为低首。” (3).低头。折服貌。 清 袁枚 《随园诗话》卷五十：“有妇人女子，村氓浅学，偶有一二句，虽 李 、 杜 復生，必为低首者。” (4).低头。亦指佩服。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“此老生平著述，全是一时火气，不许今人低首古人，何尝为解经讲学起见。” 宜禄本为古代一仆人名，后亦以泛指宰相的仆人。《宋书·百官志上》：“有苍头字 宜禄 。至 汉 ，丞相府每有所关白，到阁輒传呼‘宜禄’，以此为常。” 清 高士奇 《天禄识馀·宜禄》：“ 丁晋公 喜占验禨祥，多所忌讳。时有无赖 于庆 ，欲往依之，谋于一落第老儒。老儒曰：‘汝欲往，须更姓名，改 于 为 丁 ，名 宜禄 。后得志，毋相忘。’ 晋公 见其名果大喜，收之门下。不旬月而入相，此人遂被优宠……至今相传，不解其所谓。适检 沉休文 《宋书》，宰相苍头呼为‘宜禄’，乃知 晋公 喜之有故也。” 及今(1).趁现今之时。《战国策·赵策四》：“今媪尊 长安君 之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於 赵 ，一旦山陵崩， 长安君 何以自託於 赵 ？” (2).到现在。 唐 韩愈 《送湖南李正字序》：“往时侍御有无尽费于朋友；及今则又不忍其三族之寒飢，聚而馆之，疏远毕至。” 清 林觉民 《与妻书》：“吾与汝并肩携手，低低切切，何情不语？何事不诉？及今思之，空餘泪痕。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 玩易(1).犹平易。 元 陈秀明 《东坡文谈录》：“ 东坡 尝云：‘ 欧阳 作此记’（《醉翁亭记》），其词玩易，盖戏云耳，不自以为奇特也。” (2).轻视。 清 侯方域 《代司徒公论流贼形势奏》：“冯河而前，无论轻身，非长子之义，亦使群贼望之测其虚实，玩易朝廷矣。” 清 黄钧宰 《金壶七墨·广勇》：“﹝夷﹞自破 虎门 以来，鴟张豕突，玩易 中国 ，未有如此受创者。” |
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