| 古诗 | 江上送客夜归 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 朱翌 |
| 释义 | 江上送客夜归原文江干燕客酒如淮，归路飞辀破绿苔。灯影入帘窥酩酊，雨声宜梦引咍台。 岂无文送穷行别，似有人呼隐去来。 一念不生无可道，此怀今欲向谁开。 诗词问答问：江上送客夜归的作者是谁？答：朱翌 参考注释江干江边,江畔 燕客宴请宾客。 明 叶盛 《水东日记·请嗺》：“今人燕客杯酌，劝尽饮曰‘千岁’，南北士人多亦然。” 清 方文 《杨东子宅题九龙山樵卷》诗：“ 广陵 七月秋气凉，公子燕客倾壶觴。” 清 梅曾亮 《江亭消夏记》：“都中燕客者，曰馆曰堂，皆肆也。” (1). 燕 地之来客；客居 燕 地者。《晏子春秋·杂上二六》：“嚮者 燕 客侍，夫子胡为忧也？”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 燕 客 蔡泽 ，天下雄俊弘辩智士也。” 清 黄煜 《碧血录·燕客传略》：“ 燕 客，不知何许人，亦不详其姓氏，客於 燕 ，故曰 燕 客。” (2).指 战国 时辩士 蔡泽 。 唐 李白 《送蔡山人》诗：“ 燕客 期跃马， 唐生 安敢讥？” 宋 晁补之 《用文潜馆中韵赠蔡学正天启》：“立谈颇似 燕客 豪，快夺 范雎 如坠雨。” (3).泛指有抱负的人。 宋 梅尧臣 《范殿丞通判秦州》诗：“主人本 燕 客，寧独事《书》《诗》！志尚功名间， 管 乐 犹一时。” 归路归途;往回走的道路 孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路 灯影(1) 灯光 《桨声灯影里的秦淮河》——朱自清 (2) 灯光照在物体上形成的影子 入帘(1).科举考试时阅卷官进入试院履职谓之“入帘”。其在考试期间不得外出。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 鲜于同 为八月初七日看了 蒯公 入帘，自谓遇合十有八九。” 明 沉德符 《野获编·科场一·考官争席》：“﹝ 李东阳 ﹞为太常少卿时，典 弘治 癸丑会试，时 耿文恪 岳 以礼部尚书知贡举，初入帘大宴，与争席，有违言。” (2).指担任科举阅卷官。 清 李渔 《怜香伴·帘阻》：“如今会场伊邇，若论资俸，下官也该入帘。”《儒林外史》第六回：“因 汤父母 前次入帘，都取中了些‘陈猫古老鼠’的文章，不入时目，所以这次不曾来聘。” 清 恽敬 《与邓过庭》：“今年秋闈， 敬 不料能整齐如此，方悔前之力辞入帘为过于避事。” 酩酊形容醉得很厉害 日夕倒载归,酩酊无所知。——《晋书》 咍台睡觉打鼾声。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 许 （ 许璪 ）上牀便咍臺大鼾。” 徐震堮 校笺：“咍臺，睡息声。” 宋 陆游 《游山》诗：“酒市拥途观嵬峨，僧庐借榻寄咍臺。” 无文(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公 曰：‘王肇称 殷 礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔 传：“言王当始举 殷 家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。 王引之 《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐 蒋防 《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明 贾仲名 《书＜录鬼簿＞后》：“自 宫大用 已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。” (2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。” (3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器无文。” (4).谓朴实无华。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“ 少霞 无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好问 《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。” 有人(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 去来(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。” (2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。” (3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。” (4).犹言左右，表示概数。 (5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 无可(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“任意无非，适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。” (2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 淮牛渚津 水极深，无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状， 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。” (3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。” |
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