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古诗 偈颂一百三十六首
朝代 宋代
作者 释惟一
释义

偈颂一百三十六首原文

摩耶昔产一声铁,无可名之名悉达。
拟铁金躯铸不成,无端铸成一大错。
错错,至今累我东土人,年年转洗转埃尘。

诗词问答

问:偈颂一百三十六首的作者是谁?答:释惟一
问:偈颂一百三十六首写于哪个朝代?答:宋代
问:释惟一的名句有哪些?答:释惟一名句大全

参考注释

摩耶

释迦牟尼 之母。名 摩诃摩耶 ,相传为 天臂城 释迦 族 善觉长者 之女, 迦毘罗卫国 净饭王 之王后。生 悉达多太子 (即后来的 释迦牟尼 ),逾七日而殁。 唐 顾况 《八月五日歌》:“四月八日明星出, 摩耶夫人 降前佛。” 苏曼殊 《本事诗》之二:“生身阿母无情甚,为向 摩耶 问夙缘。”

无可

(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》:“任意无非,适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》:“自惟常人,触事无可。”

(2).不能,无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 淮牛渚津 水极深,无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“恍惚杳冥,茫无实据,虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判决了罪状, 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”

(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》:“至于他为官的政绩,只能说是平平,无可称述。”

悉达

见“ 悉达多 ”。

金躯

犹金身。 南朝 梁简文帝 《望同泰寺浮图》诗:“意乐开长表,多宝现金躯。”

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成

无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

大错

大的错误。 宋 苏轼 《赠钱道人》诗:“不知几州铁,铸此一大错。”按, 唐 魏博 节度使 罗绍威 以本府牙军骄横不可制,因引入 朱全忠 兵,尽杀牙军,而 魏 兵自是衰弱。后颇悔,乃谓亲吏曰:“聚六州四十三县铁,打一箇错,不成也!”见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十四。错,本谓锉刀,借指错误。 苏轼 诗句本此。参见“ 六州铁 ”。

错错

纷繁错杂。《关尹子·一宇》:“天物怒流,人事错错。” 五代 齐己 《禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中》:“错错在禪庭,高宜与竹名。” 明 何景明 《赠胡君宗器序》:“沾然,缘然,错错然,若风雨之至也。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

土人

(1) 发达地区的人对经济、文化不发达地区人的称呼(有轻蔑意)

(2) 土著

埃尘

(1).尘土。《后汉书·光武帝纪上》:“瞰临城中,旗帜蔽野,埃尘连天,鉦鼓之声闻数百里。” 唐 孟郊 《罗氏花下奉招陈侍御》诗:“眼见枝上春,落地成埃尘。” 宋 欧阳修 《同年秘书丞陈动之挽词》之一:“富贵声名岂足论,死生荣辱等埃尘。”

(2).喻尘世。 汉 张衡 《归田赋》:“超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。” 唐 白居易 《奉和晋公侍中蒙除留守行及洛师感悦发中斐然成咏》:“鸞凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。” 宋 范成大 《西江有单鹄行》:“方知翅翎俊,可以凌埃尘。”

(3).地面上。多见于戏曲。《再生缘》第五八回:“送出仪门登了轿,忙忙的,拦轩一拱到埃尘。”京剧《盗宗卷》:“[ 张苍 唱] 张苍 撩袍跪埃尘,拜谢我主的爵禄恩。”

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更新时间:2024/12/22 11:28:17