| 古诗 | 述怀呈十七家叔 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈与义 |
| 释义 | 述怀呈十七家叔原文儿时学道逃悲欢，只今未免忧饥寒。浮生万事蚁旋磨，冷官十年鱼上竿。 竹林步兵亦忍辱，长安闭门出无仆。 门前故人拥庐儿，政坐向来甘碌碌。 公不见古人有待良不多，利名溺人甚风波。 垂露成帏仲长统，明月为烛张志和。 尘中别多会日少，世事欲谈何可了。 胸中万卷已无用，劝公留眼送飞鸟。 两翁观光今几时，赋归有约时已稽。 未暇藏身北山北，且须觅地西枝西。 愿从我翁归洗耳，不用妓女汙山水。 肩舆亦莫要仆夫，自有门生与儿子。 诗词问答问：述怀呈十七家叔的作者是谁？答：陈与义 参考注释时学当时的学者。 金 王若虚 《＜论语＞辨惑一》：“已自为凿，而反病时学之不通，亦过矣。” 清 吴敏树 《梅伯言先生诔辞》：“余曩在京师，见时学治古文者，必趋 梅先生 ，以求 归 方 之所传。” 悲欢亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。” 只今如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。” 未免(1) 实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) 不免 初次见面,未免有些拘束 饥寒饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况 他在饥寒交迫中死去 浮生语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！” 万事一切事情;全部事情 万事如意 蚁旋磨《晋书·天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之於蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左迴焉。”后以“蚁旋磨”比喻芸芸众生皆由命运摆布。 宋 黄庭坚 《僧景宣相访寄法王航禅师》诗：“一丝不掛鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。” 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竹。” 冷官地位不重要、事务不繁忙的官职。 唐 张籍 《早春闲游》诗：“年长身多病，独宜作冷官。” 宋 苏轼 《九月二十日微雪怀子由弟》诗之一：“短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。” 宋 陆游 《登塔》诗：“冷官无一事，日日得闲游。” 明 吴宽 《汤媪传》：“ 唐 有广文先生，知其名，召之， 媪 至，让抑居下坐，广文揖而进， 媪 曰：‘足下虽冷官，妾则妇人，岂可与公比肩哉！’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·学官联》：“学博向称冷官，以其位卑禄薄，不能自豪也。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 鱼上竿同“鯰鱼上竹竿”。 宋 陈与义 《述怀呈十七家叔》诗：“浮生万事蚁旋磨，冷官十年鱼上竿。” 竹林竹子林 避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 步兵(1) 以徒步作战进行训练、武装和装备的兵种 (2) 徒步行军和打仗的士兵 长安长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 庐儿家奴；仆从。《汉书·鲍宣传》：“苍头庐儿，皆用致富。” 颜师古 注引 孟康 曰：“ 汉 名奴为苍头。诸给殿中者所居为庐，苍头侍从，因呼为庐儿。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“既请诸侯封部曲，还将金印授庐儿。” 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“今庙堂无能，尽出胥吏，苍头庐儿，干政接踵。” 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 碌碌(1) 多石头 不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》 (2) 平庸无能 碌碌庸才 (3) 忙碌,有许多事要做 从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣。——《红楼梦》 (4) 车转滚动声 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 古人泛指前人,以区别于当世的人 有待尚待;需要等待 这个问题有待解决 利名名利。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休。” 金 韩玉 《感皇恩》词：“尘世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵，奔驱利名。” 溺人(1).落水遭淹的人。《左传·哀公二十年》：“溺人必笑，吾将有问也。”《尉缭子·攻权》：“求敌若求亡子，击敌若救溺人。” 清 唐孙华 《哭座主玉峰尚书徐公》诗之三：“大裘百丈遮寒士，修綆千寻援溺人。” (2).喻指沉沦不能自拔的人。 陈去病 《昼寝杂感》诗之八：“我是溺人今已矣，愿他人做自由神。” (3).谓使人沉迷。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“又有击毯、畋猎之乐，皆溺人者也。” 风波(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁 世路风波 惹出风波 (2) 乱子;纠纷 风波迭起 垂露(1).露珠下滴。《后汉书·仲长统传》：“垂露成幃，张霄成幄。” (2).比喻佛法普施。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。” (3).指垂露书。 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》：“垂露悬针，书恩不尽。” 唐 杜甫 《观薛稷少保书画壁》诗：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》：“﹝篆法﹞有‘垂露’者，亦 喜 所创，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。” 清 王继香 《＜小螺庵病榻忆语＞书后》：“拾零星之剩语，泻垂露於赫蹏。秋泪渍乎行间，春魂回夫掔底。” 仲长(1). 汉 末 仲长统 的省称。《文选·任昉＜竟陵文宣王行状＞》：“良田广宅，符 仲长 之言。” 李善 注引《后汉书》：“ 仲长统 ，字 公理 ， 山阳 人也。少好学，博涉书记。每州郡召命，輒称疾不就，欲卜居清旷，以乐其志，尝论之曰：‘使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，足以息四体之役。’” (2).复姓。 汉 有 仲长统 。见《后汉书·仲长统传》。 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 张志(1).同“ 张致 ”。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十二出：“你莫道，没这样儿。苦欺它道没张志！” 钱南扬 校注：“张志，犹云样子。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“休得听闲説是非，劝娘行也休得呕气。这般闲争甚巴臂，傍人听是何张志。” 明 《杀狗记·蒋园结义》：“对面间枉屈人，甚张志。” (2).方言。谓注意衣着仪表。 明 沉榜 《宛署杂记·民风二》：“脩边幅曰张志。” 多会(1).许多时候。《儿女英雄传》第二六回：“想罢多会，眉头一縐，计上心来。” (2).什么时候。 冰心 《最后的安息》：“你整天里哭什么，多会把我也哭死了，你就趁愿了！” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 胸中万卷谓读过大量的书。 宋 辛弃疾 《声声慢·送上饶黄倅职满赴调》词：“问箇里，待怎生销杀，胸中万卷。”亦作“ 胸中书万卷 ”、“ 胸中万卷书 ”。 宋 黄庭坚 《老杜浣花谿图引》：“故衣未补新衣绽，空燔胸中书万卷。” 清 沉起凤 《谐铎·嘲吴蒙》：“今闻开头一行，别字已五六矣，不知胸中万卷书，别字有几千百万计。” 无用(1) 不适用的 无用而傲慢自大的文职人员 (2) 没有价值或意义的;没有用处或效果的 在字母表中无用的字母 留眼谓留待以后目睹。 唐 杜甫 《渝州候严六侍御不到先下峡》诗：“船经 一柱观 ，留眼共登临。” 张远 笺：“留眼，公留眼以待 严 耳。” 宋 陈师道 《寓目》诗：“望乡从此始，留眼未须穿。” 宋 苏轼 《赠山谷子》诗：“ 黄 家小子名 小德 ，眉如长松眼如漆；只今数岁已动人，老人留眼看他日。” 飞鸟(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。” (2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。” 观光现在称游览观赏一个国家或地区的政教、文物、习俗、风光等为观光 到这里来的所谓香客,很多是游览观光的,不全是真正烧香拜佛的香客。——《听潮》 观光代表团 几时什么时候,哪一天 你几时来 赋归《论语·公冶长》：“子在 陈 曰：‘归与，归与！’”后因以“赋归”表示告归，辞官归里。 宋 朱熹 《宿密庵分韵赋诗得衣字》：“明朝驛骑黄尘里，莫待迷涂始赋归。” 明 宋濂 《送许时用还越中序》：“ 濂 窃自念时用英俊士，此行何所不至，鸞臺凤阁将以次而升，何日能赋归？”亦作“ 赋归歟 ”。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“而翁南下赋归歟，值我新婚北上初。” 未暇谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》：“因 秦 宫室，据其府库，作 洛 之制，我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》：“驰翰未暇食，日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》：“﹝ 镜机子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能从我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“曾名品之未暇，何事理之能闲哉！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“如右所言，大抵关於种类，而於情伪得失，未暇论也。” 藏身躲藏;把身体隐蔽起来,不让人看见 无处藏身 山北古时泛指 终南 、 太华 二山以北之地。《战国策·魏策三》：“所亡乎 秦 者， 山 北、 河 外、 河 内大县数百，名都数十。” 吴师道 补正引《史记正义》：“山， 华山 也。”《旧唐书·窦建德传》：“请自 滏口 之道，乘 唐国 之虚，连营渐进，以取 山 北。” 洗耳(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。” (2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 山水(1) 山上流下来的水 (2) 山和水,指山明水秀的自然风景 山水相连 (3) 指山水画 泼墨山水 吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》 肩舆代步工具,由人抬着走 导使睿乘肩舆,具威仪。——《资治通鉴》。胡注:“肩舆,平肩舆也,人以肩举之而行。 仆夫(1).驾驭车马之人。《诗·小雅·出车》：“召彼僕夫，谓之载矣。” 毛 传：“僕夫，御夫也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“僕夫儼其正策兮，八乘腾而超驤。”旧注：“僕夫，谓御车人也。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“天星牢落鸡喔咿，僕夫起餐车载脂。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“老人復引 行修 到了店中，只见壁中灯盏荧荧，槽中马啖芻如故，僕夫等个个熟睡。” (2).泛指供役使的人，犹言仆人。 郭沫若 《屈原》第五幕第二场：“卫士甲：先生你不必问我的姓名，我要永远做你的仆人，你就叫我‘仆夫’吧！” (3).管马之官。 有门有办法。谓得其关键或诀窍。《人民文学》1977年第4期：“ 春来 的爸爸一拍大腿：‘咳！有门！’” 儿子(1) 某人直系血统的下一代男性 有两个儿子的家 (2) 下一代男性后裔;父母所生的男性孩子 |
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