| 古诗 | 林临生日 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王炎 |
| 释义 | 林临生日原文玉融秀参天，人物时炳灵。小春气候佳，产此千人英。 酌酒为君寿，不惟祝年龄。 君家屋渠渠，鹤发居中庭。 前有棣华秀，后有兰芽馨。 安用执象简，始足为君荣。 置身瓶盎间，恐损双鬓青。 试占眉间黄，身閒即蓬瀛。 诗词问答问：林临生日的作者是谁？答：王炎 参考注释参天高耸到空中 参天古树 人物(1) (2) 小说或戏剧中被描写的人 人物描写 (3) 被认为有突出或显著特性的人 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》 恺撒是个伟大的历史人物 西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》 (4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人 由一个圈内人物指导 (5) 有才能之人 此人是个人物 炳灵(1).焕发灵气。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“近则 江汉 炳灵，世载其英。” 吕向 注：“炳，明也；载，犹生也。谓 江汉 明灵，故代生贤哲。” 唐 陈子昂 《送吉州杜司户审言序》：“ 杜司户 炳灵翰林，研几策府。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“识者以为中国之大，平治之久，河岳炳灵，实生人杰。” (2).闪烁的灵气。 汉 班固 《幽通赋》：“系 高頊 之玄胄兮，氏中叶之炳灵。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》：“珪玉埋英气，山河孕炳灵。” 春气(1).春季的疠疫之气。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命国难，九门磔攘，以毕春气。” 陈澔 集说：“春者阴气之终，故磔攘以终毕厉气也。” (2).春季的阳和之气。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·种葡萄法》：“异时春气发动，众萌竞吐。” (3).春天的气象。 唐 杜甫 《宿白沙驿》诗：“万象皆春气，孤槎自客星。” 元 迺贤 《雪霁晚归偶成》诗之二：“听得隔帘人笑语，夜来春气似 江 南。” 芦芒 《回春曲》：“此刻，祖国春气正浓， 北京 的暖气更袭人。” 人英俊杰，英杰。《文子·上礼》：“明于天地之道，通于人情之理，大足以容众，惠足以怀远，智足以知权，人英也。” 唐 王维 《送韦大夫东京留守》诗：“天工寄人英，龙袞瞻君临。” 宋 陆游 《春夜读书感怀》诗：“贼酋实孱王，贼将非人英。” 不惟(1).不仅；不但。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“不惟桑贱穀芄芄，仍更苧麻无节菜无虫。” 冯德英 《苦菜花》第十二章：“过了一天又一天，到现在不惟没等到，村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。” (2).岂非。《三国志·魏志·王昶传》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三 郤 为戮於 晋 ， 王叔 负罪於 周 ，不惟矜善自伐好争之咎乎！” (3).不思虑。《书·酒诰》：“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。” 孔 传：“不念自息。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“视明听聪，靡事不惟。” 李善 注引《字林》：“惟，思也。” 年龄1.人或其他生物已经生存的年数。家屋居住的房屋。 萧红 《夜风》三：“洗衣服的婆子有个破落而无光的家屋，穿的是 张老太 穿剩的破毡鞋。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第五节：“原始家屋的进化一般是由平穴而竖阬而构巢而石累。” 渠渠(1).深广貌。《诗·秦风·权舆》：“於我乎，夏屋渠渠。” 朱熹 集传：“渠渠，深广貌。” 宋 王安石 《潭州新学》诗：“撤故就新，为此渠渠。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“腴田连阡，夏屋渠渠矣。” (2).殷勤貌。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“古人詡詡而汲善，渠渠而下士，是致德义日益引，望实日益隆，忧患无自入焉。” 宋 梅尧臣 《将赴表臣会呈杜挺之》诗：“学语渠渠问，牵裳步步随。” 局促不安貌。《荀子·修身》：“人无法则倀倀然，有法而无志其义则渠渠然。” 杨倞 注：“渠渠，不宽泰之貌。”一说，无守貌。 梁启雄 释引 陈奂 曰：“渠渠，犹瞿瞿。《齐风》传云：‘瞿瞿，无守之貌。’” 鹤发白发。 南朝 梁 庾肩吾 《八关斋夜赋四城门·第三赋南城门老》：“鹤髮辞轩冕，鮐背烹葵菽。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“宛转娥眉能几时，须臾鹤髮乱如丝。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来，星眼愈见睁圆起来，鹤发似乎有要直竖的形势。” 居中(1) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解) (2) 置于中间,指位置处于正中;在当中 小标题一律居中 棣华《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣华”喻兄弟。《晋书·张载传赞》：“ 载 协 飞芳，棣华增映。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“恨棣华之半缺，悲瑶草之先化。” 兰芽兰的嫩芽。常比喻子弟挺秀。 南朝 梁 刘孝绰 《答何记室》诗：“兰芽隐陈叶，荻苗抽故丛。” 金 元好问 《德华小女五岁能诵余诗数首以此诗为赠》：“好箇通家女兄弟，海棠红点紫兰芽。” 清 全祖望 《庆历五先生书院记》：“再世兰芽，陔南弗替。”参见“ 芝兰玉树 ”。 象简即象笏。 唐 康骈 《剧谈录·龙待诏相笏》：“ 开成 中有 龙復本 者，无目，善听声揣骨，每言休咎，无不必中，凡有象简竹笏，以手捻之，必知官禄年寿。” 宋 文同 《和张屯田雪中朝拜天庆观》：“遥望玉宸端象简，宛然身在 广寒宫 。”《宋史·度宗纪》：“ 陈宜中 经筵进讲《春秋》终篇，赐象简、金御仙花带、鞍马。”《三国演义》第四回：“﹝阶下一大臣﹞挥手中象简，直击 董卓 。”参见“ 象笏 ”。 置身存身。谓自己处于某种环境或场合。 宋 陆游 《携瘿樽醉梅花下》诗：“肯从 放翁 来住山，谁云置身不得所？” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“所居疑在 蓬岛 之间，置身若在 周 秦 以前。” 陈毅 《陪巴西朋友访杭州》诗：“置身如在画屏中，景色 钱塘 傲太空。” 眉间在二侧眉毛间、额部的平坦隆起;亦指紧接着鼻根上方的额骨或正中矢状断面通过此区的一点 蓬瀛蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。” |
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