| 古诗 | 咏汉玉辋头 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏汉玉辋头原文所贵玉者以其英，章台白光照连城。 辋头曰汉古于汉，入土出土沧桑更。 晁采全隐外发色，葆光祗穆内蕴精。 是谓去情得神独，昔之论画贻佳评。 诗词问答问：咏汉玉辋头的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押庚韵 出处：御制诗四集卷七十六 参考注释章台秦宫殿名。以宫内有章台而得名 章台见相如。——《史记·廉颇蔺相如列传》 光照光线的照射 房间的光照 连城(1).指毗邻的诸城。《史记·平津侯主父列传》：“今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为 * ，急则阻其彊而合从以逆京师。”《后汉书·朱祐景丹等传论》：“亦有鬻繒屠狗轻猾之徒，或崇以连城之赏，或任以阿衡之地。” 宋 赵蕃 《施衢州除浙西提刑以诗寄饯》之二：“俾公按连城，此责亦重矣。” 清 王士禛 《兰溪丞徐君殉节诗》：“连城大帅竖降旛，独有微官死报恩。” (2). 战国 时， 赵惠文王 得 和氏 璧， 秦昭王 寄书 赵王 ，愿以十五城易璧。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。后以“连城”指 和氏 璧或珍贵之物。 唐 欧阳詹 《瑾瑜匿瑕赋》：“终酬九年之积，不损连城之美。” 宋 赵蕃 《次韵徐季纯见贻》：“ 郑 人之璞 周 死鼠，昧者自谓怀连城。” 明 袁宗道 《刻＜文章辨体＞序》：“今天下人握夜光，家抱连城，类惮於结撰，传景輒鸣。” 明 陈子龙 《酬李司马萍槎先生》诗：“久瞻枢府重 明光 ，投我连城云锦章。” 入土埋到坟墓里 快入土了 出土(1) 从土里挖出来 出土文物 (2) 小苗从土里长出来 沧桑“沧海桑田”的缩语 久经沧桑(比喻经历了许多世事变化) 晁采玉名。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“晁采琬琰， 和氏 出焉。” 郭璞 注引 司马彪 曰：“晁采，玉名。” 李善 注：“晁，古朝字。” 发色呈现色彩。指花苞开放。 汉 班固 《西都赋》：“兰茝发色，曄曄猗猗，若摛锦布绣，爥燿乎其陂。” 唐 李白 《阳春歌》：“ 披香殿 前花始红，流芳发色绣户中。” 唐 刘禹锡 《春有情篇》：“雨频催发色，云轻不作阴。” 葆光隐蔽其光辉。比喻才智不外露。《庄子·齐物论》：“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。” 成玄英 疏：“葆，蔽也。至忘而照，即照而忘，故能韜蔽其光，其光弥朗。” 内蕴(1) 蕴蓄在里面 内蕴雄图 (2) 包含的内容 这部话剧有深刻的时代内蕴 得神(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。” (2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。” (3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。” (4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。” |
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